詩篇 第134篇
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**勸勉讚美神，普遍向神的子民發出，但更特別地向祭司和利未人發出。**
**上行之詩**
1 看哪！你們要稱頌耶和華，凡耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的。
2 你們要向聖所舉手，稱頌耶和華。
3 願耶和華從錫安賜福給你，就是那創造天地的主。
**1. 看哪！你們要稱頌耶和華。** 有些解經家認為，這裡所指的不僅是利未人，我們也必須承認，至少有一些熱心的百姓會徹夜留在聖殿中，正如我們讀到（路加福音 2:37）寡婦亞拿「晝夜事奉神，禁食祈求」。然而，從詩篇的結尾可以清楚看出，受默示的作者只向祭司說話，因為他規定了他們要為百姓獻上的祝福形式，而這項職責是祭司專屬的。因此，利未人在此被稱為神的僕人，是因他們所履行的職責，他們是特別被指派，並且輪流在聖殿中守夜，正如我們在受默示的歷史中讀到（利未記 8:35）。詩篇以指示副詞「看哪！」開頭，將他們的職責擺在眼前，因為他們要藉著不斷仰望聖殿來激發敬虔。我們要注意詩人如此懇切地敦促他們履行讚美職責的用意。許多利未人，由於所有人都有濫用儀式的傾向，認為只要閒散地站在聖殿中就足夠了，因此忽略了他們職責的主要部分。詩人要表明，僅僅在聖殿中守夜、點燈、監督獻祭，如果他們不以心靈事奉神，不將所有外在儀式歸於那必須被視為主要獻祭——即頌讚神的榮耀——就毫無意義。你可能會認為這是一項非常勞苦的服事，彷彿他說，當別人在自己家中安睡時，卻要在聖殿中守夜；但神所要求的敬拜比這更為卓越，它要求你們在所有百姓面前歌頌祂的榮耀。在第二節中，他額外提醒他們，在呼求主名時所遵守的形式。因為人們禱告時為何舉手呢？難道不是為了讓他們的心同時被提升到神那裡嗎？詩人就是這樣藉機責備他們的疏忽，他們要麼閒散地站在聖殿中，要麼嬉戲、沉溺於無益的談話，因此未能以適當的方式敬拜神。
**3. 願耶和華從錫安賜福給你！** 我認為，從這節經文我們有確鑿的證據，證明這篇詩篇只指祭司和利未人，因為在律法之下，為百姓祝福是他們應有的職責（民數記 6:23）。詩人首先吩咐他們稱頌神；現在他吩咐他們奉神的名祝福百姓。這並不是說神藉著任何這樣的命令，讓百姓可以沉溺於肉體的安逸生活——這種觀點在天主教徒中盛行，他們認為如果修道士在聖殿中吟唱，這就是全體百姓所需的所有敬拜。神的意思是，祭司應在神聖的服事中引導，百姓則應以聖殿中所行的為榜樣，並在各自的家中實踐。祝福百姓的職責被賦予祭司，是因他們代表基督的位格。當說到從錫安賜福給他們的這位神，也是天地創造主時，特意提到了兩件本身不同的事。提到祂作為創造主的稱號，是為了彰顯祂的權能，並使信徒確信沒有什麼是不能從神那裡盼望的。因為世界是什麼？不就是一面鏡子，讓我們看到祂無限的權能嗎？那些不滿足於那位被他們承認為手中掌握所有權柄和財富之神的恩惠的人，確實是愚昧無知之輩。然而，許多人當聽到神被稱為創造主時，往往會認為祂與他們相距遙遠，並懷疑他們能否親近祂，因此詩人也提到了那象徵神與祂子民親近的事物——這是為了鼓勵他們以自由和無拘束的信心親近祂，如同被邀請來到父親懷抱的人。因此，藉著仰望諸天，他們要發現神的權能——藉著仰望錫安，祂的居所，他們要認識祂的父愛。
