詩篇 第124篇
教會蒙護理脫離極端危險，大衛勸勉真信徒獻上感恩，並藉此難忘的例子教導他們，他們的安穩唯獨仰賴神的恩惠與能力。
大衛的上行之詩
1 「若非耶和華幫助我們」——現在以色列可以說：
2 「若非耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們時；
3 那時，他們必活活地把我們吞了，當他們的怒氣向我們發作時；
4 那時，洪水必淹沒我們，洪流必漫過我們的魂：
5 那時，洶湧的洪水必漫過我們的魂。」
6 耶和華是應當稱頌的，祂沒有把我們當作獵物交給他們的牙齒。
7 我們的魂如同雀鳥，從捕鳥人的網羅中被救出；網羅破裂，我們便得脫離。
8 我們的幫助在於耶和華的名，祂是創造天地的主。
1. 若非耶和華幫助我們。有些解經家認為這篇詩篇描述了教會在餘民被擄到巴比倫時，極其悲慘和災難性的景況。然而，這種觀點缺乏充分的根據，因為所發出的抱怨同樣適用於教會在安提阿哥四世（Antiochus Epiphanes）暴政下所遭受的迫害。對此解釋的另一個反對意見是，這篇詩篇的標題冠以大衛之名，並歷史性地敘述了百姓藉由神的能力從極端危險中獲得的拯救。為了解決這個難題，他們認為這是在預言尚未發生的事；但這是一個牽強的推測，因為先知們通常以不同的方式談論將來之事。更為可能的是，大衛在此闡述一個已知的歷史事件，並勸勉信徒反思他們已經實際經歷的神聖幫助。然而，我不敢將此處所說的限制在大衛時代。誠然，異教國家經常對神的百姓發動戰爭，其力量之強大，如同洪水般猛烈衝擊他們；但由於大衛沒有指明任何特定事件，我認為他不應被理解為僅僅頌揚某一次的拯救，而是普遍地頌揚神幫助他教會的所有事例。眾所周知，異教徒在許多不同時期興起攻擊教會，其軍隊之龐大，使教會幾乎瀕臨毀滅。因此，大衛如同在鏡中呈現教會不確定且多變的景況，正如其自始以來的樣貌，以教導信徒其穩定性並非源於自身內在的力量，而是藉由神奇妙的恩惠得以保存；並使他們習慣於在危險中呼求神。
2. 若非耶和華幫助我們。他兩次重複同一句話並非沒有原因。當我們身處危險時，我們的恐懼是過度的；但一旦我們獲救，我們就會減輕災難的嚴重性，撒旦藉此詭計欺騙我們，使我們模糊神的恩惠。既然我們在蒙主奇妙保守之後，大多會編造各種想像的情境，以抹去我們心中對祂恩惠的記憶，大衛便藉由引入百姓驚訝的反應，刻意強調危險的擴大。這些話語如同韁繩，約束我們不斷默想我們的危險，以免對神恩惠的意識從我們心中消逝。普遍的譯文「若非耶和華幫助我們」未能充分表達大衛的意思；因為他斷言百姓的拯救和安穩唯獨來自神的幫助，同時也表明這種幫助是確鑿無疑且顯而易見的。因此，這裡有兩件事需要清楚注意：首先，主已在旁提供幫助給祂的僕人，並站在他們一邊；其次，他們當時已處於絕望的境地，無法藉由其他途徑或方式脫離危險。因此，我們被教導，人唯有確信神對他們如此眷顧，以至於祂會保護並保守他們安穩，他們才會將蒙保守的榮耀歸於神。在第二句中，極力頌揚了神無限的權能，祂在拯救百姓時已充分證明了這一點，以教導我們這種保守方式並非屬於人類。藉由名詞「אָדָם（ʾādām）」（adam），當其為集合名詞時，泛指人類，大衛似乎意指大量的敵人。神的百姓，彷彿他說，不僅僅是與少數人或一個國家爭戰，而是幾乎被全世界圍攻；因為所有人類都是猶太人的敵人，這一點是顯而易見的。
當他說（詩篇 124:3），「他們活活地把我們吞了」，他不僅表達了野蠻的殘酷，也表達了力量上的懸殊。因此，他首先描述了敵人攻擊的猛烈程度，其次描述了猶太人抵抗他們的軟弱和不足，因為這些殘酷的野獸無需刀劍即可屠殺，無需戰鬥或力量的努力，就能輕易吞噬那不善戰且手無寸鐵的羊群。
4. 那時，洪水必淹沒我們。他以優美的比喻來修飾前述的意念，將猶太人敵人的可怕衝擊比作洪水，在其氾濫的過程中吞噬一切所遇見的。他繼續保持一個受驚嚇者的形象。他先提到水，接著是洪流，第三是洶湧或猛烈的水。他說「淹沒我們」和「淹沒我們的魂」，彷彿他藉由將事物呈現在眼前，意圖使百姓感到恐懼。當然，這種激動的語言應當具有生動的描繪效果，使信徒能更深刻地感受到他們是從何等深淵中被神的手拯救出來的。唯有承認自己在蒙拯救之前已然失喪的人，才真正將自己的拯救歸於神。這裡的副詞「那時」要麼是指示性的，彷彿詩人以手指指向事物，要麼是表示「很久以前」。然而，前一種解釋更適合本段經文。
6. 耶和華是應當稱頌的！詩人現在勸勉敬虔之人感恩地承認神的良善，並彷彿將話語放入他們口中。在此他也藉由另一個比喻表明，若非神幫助他們，他們早已滅亡；他斷言他們蒙拯救，無異於有人從兇猛殘酷的野獸口中奪回獵物。第三個比喻也具有同樣的意義，即他們四面八方被敵人的網羅和詭計所困，如同小鳥被捕鳥人手下的網羅所捕獲；而當他們蒙拯救時，就如同有人釋放了被捕獲的鳥兒。總之，神的百姓軟弱無力，缺乏謀略，又無人幫助，不僅要面對嗜血兇猛的野獸，而且還被鳥網和詭計所困，因此無論在策略上還是公開的力量上都遠遜於敵人，被許多死亡所包圍。由此可以輕易推斷出他們是奇蹟般地蒙保守。
8. 我們的幫助在於耶和華的名。大衛在此將信徒已經經歷的，延伸到教會在所有時代的景況。按照我的解釋，他不僅為一次恩惠感謝神，而且斷言教會若非蒙神的手保護，就無法繼續安穩。他的目的是要以確鑿的盼望激勵神的兒女，使他們知道在神的護理下，他們的生命是完全安穩的。神幫助與世人徒然信賴的其他資源之間的對比，正如我們在詩篇 20:7 所見：
「有人靠車，有人靠馬，但我們要提耶和華我們神的名。」
這點值得注意，為要使信徒潔淨一切虛假的自信，唯獨歸向祂的幫助，並倚靠祂，無懼地藐視撒旦和世界可能對他們策劃的一切。神的名就是神自己；然而，它默然傳達了一個重要的概念，暗示著祂藉由祂的話語向我們顯明了祂的恩惠，我們得以輕易地親近祂，因此在尋求祂時，我們無需遠離，也無需繞道而行。詩人再次以創造主的稱號尊榮神，這並非沒有原因。我們知道，我們的思想是何等不安地騷動，直到它們將神的能力提升到應有的高度，使整個世界都屈居其下，唯獨祂超乎一切；這唯有在我們確信萬物都服從祂的旨意時才能實現。祂並非一次性地在創造世界時展現祂的能力，然後就收回，而是祂在世界的治理中不斷地展現祂的能力。此外，儘管所有人都自由而大聲地承認神是天地萬物的創造主，以至於即使是最邪惡的人也羞於不給予祂這個稱號的榮耀，然而，一旦任何恐懼呈現在我們面前，我們就會被定罪為不信，幾乎不重視祂所能賜予的幫助。
