這是世俗歷史所能獲得的最高讚譽，即它是生命的導師。如果那些只教導人們在日常行為中應該追隨什麼或應該避免什麼的著名事蹟的敘述，配得上這樣的稱號，那麼神聖的歷史該有多麼值得稱讚啊，它們不僅塑造了人的外在生活，使他可以憑藉美德贏得讚譽，而且（更重要的是）它們向我們宣告，上帝從一開始就一直特別關顧他的教會（和忠實的會眾），他一直是所有對那些投靠他庇護並將自己託付給他看管的人所施加的錯誤的最公正的報復者；他對最悲慘和不幸的罪人表現出恩慈和憐憫；最後，通過教導我們信仰，將我們高高舉起，超越諸天。我沒有提到這一點，即它們到處都闡明了上帝的旨意，它們將對上帝的真正崇拜與虛假崇拜區分開來，並且在惡與善的區別上從不犯錯；儘管我現在也省略了那些通常歸因於神聖歷史的寶貴讚譽，我只想簡要提及那些屬於我們正在處理的這本書的特點。
路加在此處向我們展示的那些需要學習的事物，不僅偉大，而且具有非凡的益處；因為，首先，他表明上帝的靈被差遣給使徒們，他不僅證明基督在遵守他對使徒們所作的應許上是信實的（和真實的）；而且他向我們證明，他永遠記得他的子民，並且是他教會的永恆統治者，因為聖靈為此目的從天上降下；由此我們得知，空間的距離絲毫不能阻礙基督在任何時候與屬於他的人同在。現在，這裡最生動地描繪了基督國度的開始，以及世界的更新；因為儘管上帝的兒子在他離開世界之前，通過他的傳道聚集了一個教會，然而，當使徒們從上方獲得新的能力，開始傳講那位唯一的牧者既死又復活，通過他的引導，所有分散在世界各地的人都可以聚集到一個羊圈時，那才是教會最好的形式。因此，這裡記載了基督升天後教會的開始和增長，藉此他被宣告為天地之王。
此外，其中也顯現了基督奇妙的能力，以及福音本身的巨大力量和功效；因為基督藉著一群單純的靈魂（在人中毫無聲望），並且毫無口才，卻如此輕易地藉著福音的聲音征服了全世界，儘管撒旦以如此多的阻礙抵擋他，他在此中顯明了他神聖能力和權柄最明顯的標誌。而且，我們也在其中看到了福音不可思議的力量，它不僅在全世界都說不的情況下出現並顯現，而且以極大的榮耀和威嚴，使所有看似頑固的事物都順服基督。因此，這些少數而單純的受造物，以他們口中卑微而簡單的聲音，比上帝公開從天上降下閃電12更能戰勝世上紛擾的騷亂。另一方面，上帝的靈教導我們，基督的國度從未如此迅速地興盛，但撒旦卻立即最猛烈地反對它。並用盡他所有的計謀，要麼徹底推翻，要麼嚴重動搖它。我們不僅被教導說，撒旦像敵人一樣抵擋基督，而且整個世界都瘋狂地聯合起來反對他，不讓他統治他們。是的，此外，這被認為是一件最確定的事情，即邪惡的人，當他們如此瘋狂地反對福音時，他們既在撒旦的旗幟下戰鬥，又被他激發出如此盲目的狂怒。因此，產生了如此多的騷亂，如此多的瘟疫般的陰謀，如此多被定罪者的邪惡努力，以推翻福音（並阻礙其自由傳播），路加幾乎在每個地方都記載了這些。
最後，正如使徒們確實經歷過， 福音的教義是火和劍，所以我們可以從他們的經驗中學到，這將永遠發生，不僅由於撒旦頑固的惡意，而且由於人類致命的頑固，福音將遭受許多衝突，並因此引發許多騷亂。但是，另一方面，他宣稱使徒們（以堅定的意志），以活潑的勇氣和不可戰勝的心靈力量，仍然執行了他們知道是上帝賦予他們的職責；而且，他們以極大的毅力忍受了無數的麻煩，他們克服了多少疲憊，他們多麼耐心地忍受了最殘酷的迫害；最後，他們多麼溫順地忍受了各種羞辱、悲傷和災難。我們必須從這些例子中學習忍耐，因為上帝的兒子已經宣告，十字架和苦難將永遠伴隨他的福音；我們絕不能以虛假的希望來溺愛和珍惜自己，好像教會的狀況和條件在地上應該是平靜（繁榮）和興旺的。因此，讓我們準備好承受同樣的事情。這對我們來說是一個不小的安慰，因為上帝過去曾奇妙地拯救了他的教會，儘管它遭受了如此多的苦難和壓迫，所以他今天也將與我們同在。因為，確實，既然這本書中宣告了上帝如何僅憑他大能的手和伸出的膀臂，在持續的死亡中不斷地保護他的教會：上帝自己，藉此，將他持續的護理呈現在我們眼前，以確保教會的安全。
此外，這裡記載了使徒們的一些講道，這些講道以這樣的方式論述了上帝的偉大憐憫、基督的恩典、蒙福不朽的希望、對上帝的呼求、悔改和對上帝的敬畏，以及基督教教義的其他主要點，以至於我們不需要在其他任何地方尋求全部的敬虔總和。但是，現在我暫且不提純正教義的闡述——如果這是最需要知道的事情，即了解基督的教會是如何開始的；使徒們是如何開始傳福音的；他們在其中取得了什麼成功；他們遭受了什麼殘酷的戰鬥；他們如何勇敢地克服了如此多的障礙和阻礙；他們如何在十字架的羞辱下勇敢地戰勝了世上所有的驕傲；上帝如何奇妙地與他們同在：那麼我們就必須高度重視這本書，如果它不存在，對如此偉大事情的知識要麼會完全被埋葬，要麼會大大模糊，要麼會被各種疑問所籠罩。因為我們看到撒旦用盡一切手段，以便他可以做到，使使徒的任何行為都永遠不會曝光，除了那些與謊言混雜在一起的行為；目的是為了使任何關於他們的言論都受到懷疑，從而藉此從敬虔之人的心中抹去那個時代的所有記憶。因為他總是興起，要麼是昏庸的傻瓜，要麼是狡猾的嘲諷者， 他們可能以他人的名義散佈一些污穢的寓言. 其愚蠢之處甚至使真實的歷史大打折扣.
因此, 在那些被認為是利努斯所著的彼得和保羅的書中, 包含著一堆惡臭的瑣事, 讓惡人嘲笑, 讓虔誠的人厭惡. 彼得與西門術士的虛假辯論是如此荒謬, 以至於它玷污了基督徒的名聲. 我們對克萊門特的《認可》和《會議》之前所列, 並由格拉提安在他的《片段》中引用的所有混雜內容 都必須持相同的看法. 他們以古老的名義欺騙不熟練的人. 惡人像對待神諭一樣大膽而無恥地吹噓這些東西, 而實際上, 它們是污穢的玩物. 撒旦如此自由地撒謊, 以至於基督升天後, 我們可能沒有任何確定的東西留給我們. 因此, 除非路加的這部作品存在, 否則基督升天後, 似乎沒有在地上留下他死亡或復活的任何果實. 因為一切都應該隨他的身體消失. 我們不會知道基督被接到他的天國榮耀中, 但他仍然統治著全世界. 我們不會知道福音是由使徒傳播的, 並因此從他們傳到我們這裡, 儘管是通過他人的方式. 17 我們不會知道他們是受聖靈啟發的, 以免他們教導任何非神聖的東西, 以便我們的信仰只能建立在上帝的絕對真理之上. 最後, 我們不會知道以賽亞的預言已經實現, 其中他預言律法將從錫安出來, 主的話語將從耶路撒冷出來.
既然這本書無疑是來自上帝的靈, 消除了我們對這些事情的所有疑慮, 我們必須將其視為一個巨大的寶藏, 正如我之前所說並非沒有道理, 現在再次確認這一點.
Reviewed by 神的應許
on
3/02/2026
Rating:
