提摩太後書 論述

 提摩太後書 論述

路加的歷史無法絕對確定前書的寫作時間。但我毫不懷疑，在那之後，保羅曾與提摩太有過個人交流；甚至有可能（如果普遍接受的觀點可信）保羅在許多地方都曾讓他作伴和助手。然而，當這封書信寫給他時，他很可能在以弗所；因為在書信的結尾（提摩太後書 4:19），保羅「問候百基拉、亞居拉和阿尼色弗」，其中阿尼色弗是以弗所人，路加告訴我們，當保羅航行到猶太時，另外兩人留在以弗所（使徒行傳 18:18,19）。

這封書信的重點在於堅固提摩太，無論是在福音的信仰上，還是在純粹而持續的傳講上。然而，這些勸勉因著寫作時間的考量而具有不小的份量。保羅眼前是為了福音的見證而準備承受的死亡。因此，我們在這裡讀到的關於基督的國度、永生的盼望、基督徒的爭戰、承認基督的信心以及教義的確定性，都應被我們視為不是用墨水，而是用保羅自己的血寫成的；因為他所斷言的每一件事，他都以自己的死作為保證；因此，這封書信可以被視為保羅教義的莊嚴簽署和批准。

然而，重要的是要記住我們在前書的解釋中所說的，使徒寫這封信不僅僅是為了一個人，而是他以一個人的身份展示了一種普遍的教義，這種教義隨後將代代相傳。首先，他讚揚了提摩太從小所受的信仰教育，他勸勉提摩太要忠實地持守他所學的教義和所託付的職責；同時，為了不讓提摩太因保羅的監禁或他人的背道而氣餒，他誇耀自己的使徒職分和為他存留的獎賞。他還讚揚阿尼色弗，以便用他的榜樣鼓勵他人；又因為服事基督的人的境況是艱辛而困難的，他借用了農夫和士兵的比喻，前者在看到任何果實之前，毫不猶豫地在耕作上付出許多勞力，而後者則放下一切憂慮和事務，以便完全投入士兵的生活和將軍的指揮。

接著，他簡要概述了他的福音，並命令提摩太將其傳給他人，並確保其傳給後代。他藉此機會再次提及自己的監禁，他以聖潔的膽量站起來，目的是以他高尚的勇氣激勵他人；因為他邀請我們所有人與他一同默想那在天上等候他的冠冕。

他還吩咐他要避免爭辯和虛妄的問題，反而勸他要促進造就；為了更清楚地表明這是多麼巨大的邪惡，他講述了一些人因此而毀滅，特別提到了兩個人，許米乃和腓理徒，他們陷入了荒謬的謬誤，以至於推翻了復活的信仰，遭受了他們虛妄的可怕懲罰。但因為那樣的跌倒，特別是傑出人物和享有聲譽的人的跌倒，通常會伴隨著巨大的醜聞，他表明信徒不應因此而感到困擾，因為那些擁有基督之名的人並不都真正屬於基督，而且教會在這個世界上必須暴露在與邪惡和不敬虔的人同住的痛苦之中。然而，為了不讓這過度地嚇壞軟弱的心靈，他謹慎地緩和了語氣，說主會保守他所揀選的子民直到末日。

他隨後再次勸勉提摩太要忠實地堅持履行他的職責；為了讓他更加謹慎，他預言了危險的時代將降臨在善良和虔誠的人身上，以及之後將出現的毀滅性人物；但與此相反，他以美好和成功的結果的希望來堅固他。他特別建議他要不斷地教導純正的教義，指出聖經的正確用途，這樣他就會知道他將在其中找到教會堅實建立所需的一切。

接下來，他提到自己的死期將近，但他以一個征服者急於迎接光榮勝利的方式來表達，這是一個奇妙信心的明確見證。最後，在懇求提摩太盡快來見他之後，他指出了他目前狀況所產生的必要性。這是書信結尾的主要內容。