馬太福音 27:62-66

 馬太福音 27:62-66

62. 次日、就是預備日的第二天、祭司長和法利賽人、聚集來見彼拉多、63. 說、大人、我們記得那誘惑人的、還活著的時候、曾說、三日後我要復活。64. 因此、請吩咐將墳墓把守妥當、直到第三日．恐怕他的門徒來把他偷了去、就告訴百姓說、他從死裡復活了．這樣、那後來的迷惑、比先前的更利害了。65. 彼拉多說、你們有看守的兵．去罷、盡你們所能的把守妥當。66. 他們就去、將石頭封了、又派兵看守、把墳墓把守妥當。

馬太福音 27:62. 次日。在這段敘述中、馬太並非旨在表明文士和祭司以何等堅決的憤怒追逼基督、而是要像一面鏡子般向我們展示上帝奇妙的旨意、以證明他兒子的復活。狡猾的人、至少在欺詐和背叛方面經驗豐富、他們彼此密謀、想出一個方法來消除一個死人的記憶；因為他們知道、如果他們不摧毀復活的確定性、他們就一無所獲。但當他們試圖這樣做時、他們似乎反而特意將其公諸於世、以便眾人皆知。基督的復活無疑會不那麼明顯、或者至少、如果他們沒有費心在墳墓旁安排見證人、他們會有更多似是而非的理由否認它。我們看到、主不僅使狡猾的人失望（約伯記 5:12）、而且甚至利用他們自己的計謀作為陷阱來困住他們、以便他可以吸引並強迫他們順服他。基督的敵人確實不配知道他的復活；但他們的傲慢應該被揭露、所有誹謗的機會都應該從他們身上奪走、甚至他們的良心也應該被說服、這樣他們就不會因無知而被原諒。然而、我們必須注意到、上帝、彷彿他僱傭他們一樣、利用他們的服務來使基督的榮耀更加輝煌、因為當他們發現墳墓空了時、他們沒有留下任何似是而非的謊言理由來否認它；這並非說他們放棄了邪惡的憤怒、而是對於所有有正確和清醒判斷力的人來說、這是一個充分的證據、證明基督已經復活、因為他的身體、被安放在墳墓中、並由四面包圍的守衛保護著、卻找不到了。

63. 我們記得那誘惑人的曾說。這個想法是神聖的啟示給他們的、不僅是為了讓主對他們的邪惡施加公正的報應（因為他總是通過秘密的折磨來懲罰邪惡的良心）、而且主要是為了約束他們不潔的舌頭。然而、我們再次看到、當惡人被撒旦迷惑時、他們會變得多麼麻木不仁。他們竟然稱他為誘惑者、而他的神聖能力和榮耀最近才通過如此多的神蹟顯現出來。這當然不是要挑戰雲彩、而是可以說、通過嘲笑太陽的光輝來吐在上帝的臉上。這樣的例子告訴我們、我們應該以虔誠和謙遜的思考、及早將注意力轉向呈現在我們眼前的上帝的榮耀、以免我們的心硬導致我們陷入野蠻和可怕的盲目。現在、儘管惡人在基督死後沉溺於這種邪惡的嘲弄可能看起來奇怪和荒謬、但為了不讓我們的思想因這種放縱而不安、我們應該始終明智地考慮主將其轉變為的目的。惡人想像他們會用他們傲慢地吐出的那一句褻瀆、連同基督的神蹟、一起淹沒基督的全部教義；但上帝除了他們自己之外、沒有使用其他人來為他的兒子洗清所有誘惑的罪名。當這些惡人企圖以他們的誹謗來顛覆一切，並大肆進行無節制的詆毀時，讓我們以沉著和寧靜的心情等待，直到上帝從黑暗中帶來光明。

65. 你們有衛兵。彼拉多這些話的意思是，他允許他們派兵看守，以此來答應他們的要求。這項許可更牢固地束縛了他們，使他們無法以任何藉口逃脫；因為儘管他們在基督復活後不羞於反對他，但憑藉彼拉多的印記，他們確實封住了自己的口，就像他們封閉了墳墓一樣。