馬太福音 25:1-13

 馬太福音 25:1-13

1. 那時，天國好比十個童女，拿著燈，出去迎接新郎。2. 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。3. 愚拙的拿著燈，卻不預備油；4. 聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。5. 新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。6. 半夜有人喊著說，新郎來了，你們出來迎接他。7. 那些童女就都起來，收拾她們的燈。8. 愚拙的對聰明的說，請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。9. 聰明的回答說，恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧。10. 她們去買的時候，新郎到了，那預備好了的，同他進去赴宴，門就關了。11. 其餘的童女也來了，說，主啊，主啊，給我們開門。12. 他卻回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。13. 所以你們要警醒，因為你們不知道人子來的日子，也不知道時辰。

雖然這勸勉——從其結論來看——與前一個勸勉有著幾乎相同的目的，但它被恰當地添加進來，以堅固信徒的堅忍。我們的主知道人的本性是多麼傾向於懶惰，以及他們在很大程度上不僅在長時間後感到厭倦，而且會因突然的厭惡而放棄。為了糾正這種弊病，他教導他的門徒，除非他們有足夠的毅力堅持很長一段時間，否則他們就沒有得到充分的鞏固。當確定這是這個比喻的用意時，我們就不應該過多地糾纏於與基督的意圖無關的細微探究。有些人對燈、器皿和油感到相當不安；但整個比喻的簡單而自然的意義是，如果我們沒有永不疲倦的恆心，那麼短暫的熱情是不夠的。基督用一個非常恰當的比喻來表達這一點。不久之前，他曾勸勉門徒，既然他們要穿越黑暗荒涼的地方，就應該為自己準備燈；但是，如果燈芯沒有油的供應，它就會逐漸乾涸，失去光澤，基督現在說，信徒需要不斷地補充勇氣，以維持心中燃燒的火焰，否則他們的熱情在旅程完成之前就會熄滅。

馬太福音 25:1. 那時，天國。這個詞指的是未來教會的狀況，它將在基督的權柄和引導下被聚集起來。他使用這個顯著的稱謂，是為了讓信徒不要因錯誤地認為自己已達到絕對完美而自欺。這個比喻是從日常生活的習俗中借鑒而來的；因為耶柔米和其他人引用這段經文來讚美童貞，這是一種幼稚的推測；而基督的目的無非是為了減輕他們可能因他遲延降臨而感到的不安。因此，他說，他對我們的要求，不過是婚宴上朋友之間通常所做的。習俗是，童女——她們嬌嫩柔弱——應當出於尊敬，陪伴新郎進入他的房間。但這個比喻的普遍教訓在於，僅僅一次準備好履行職責是不夠的，如果我們不能堅持到底的話。

2. 五個是聰明的。在前一章的結尾，我們的主特別要求管家要聰明（馬太福音 24:45），因為這是合理的，一個人所承擔的責任越重，他所從事的事情越重要，他行事的智慧就應該更大. 但現在他要求所有神的兒女都具備智慧, 以免他們因輕率魯莽而成為撒旦的獵物. 現在他用這樣的話來描述這種智慧, 就是他們要為自己預備完成生命歷程所需的補給. 因為我們不耐煩的熱情使我們覺得時間, 無論多短, 都太過漫長; 其次, 我們的貧乏是如此, 以至於我們每時每刻都需要補給.

5. 新郎遲延的時候, 她們都打盹睡著了. 有些人將這種打盹解釋為負面的意義, 好像信徒與其他人一樣, 沉溺於懶惰, 在世俗的虛華中沉睡; 但這與基督的意圖和比喻的結構完全不符. 將其解釋為死亡, 即基督來臨之前臨到信徒的死亡, 可能更具說服力; 因為我們不僅在那時才尋求救恩, 而且當我們離開世界並在基督裡安睡時也是如此. 但我更簡單地將其理解為世俗的職業, 信徒只要活在肉身中就必須從事這些職業; 雖然他們不應該忘記神的國度, 但世俗職業的分心影響與睡眠相比並不為過. 因為他們不可能如此持續地專注於與基督相遇的念頭, 以至於不被各種憂慮所分心, 阻礙或糾纏, 因此, 當他們警醒時, 他們部分地睡著了.

6. 半夜有人喊著說. 關於這個呼喊, 我認為它是比喻性的, 指他突然的到來; 因為我們知道, 當有新奇和意想不到的事情發生時, 人們習慣於大聲喧嘩. 確實, 我們的主每天都在呼喊, 他會很快再來, (啟示錄 22:20;) 但在那時, 整個世界的結構都會因這呼喊而響應, 他可怕的威嚴將充滿天地, 不僅會喚醒那些睡著的人, 還會使死人從墳墓中出來, (約翰福音 5:28.)

8. 愚拙的對聰明的說. 這是對那些遲來的悔改者的責備, 他們從不考慮自己缺少什麼, 直到一切補救之門都關閉了. 因為那些沒有為長遠做準備的人被指責為愚蠢, 因為他們粗心大意, 在貧困中自欺欺人, 讓相互交流的時機過去, 以至於輕視了向他們提供的幫助. 由於他們沒有及時考慮如何獲取油, 基督嘲笑他們在為時已晚時所獲得的知識, 顯示了當他們看到自己空虛無備而無藥可救時, 他們的愚蠢將如何受到懲罰.

9. 恐怕不夠你我用的. 我們知道主按照各人的度量, 將他的恩賜如此多樣地分給每個人, 以便他們可以互相幫助, 並將託付給每個人的東西用於共同的利益; 這樣就維護了教會成員之間存在的聖潔聯繫. 但基督在這裡指出他將召喚所有人到他的審判台前的時間, 每個人都帶著自己的捆綁, 這樣他就可以帶著他身體所做的一切而來. 因此, 每個人為自己積存的恩典部分, 被恰當地比作旅途中的食物儲備, 這對於更多的人來說是不夠的.

不如去賣油的那裡為自己買吧. 這些話緊隨其後, 並非勸告, 而是責備; 意思是: “曾經有買油的時候, 你們不應該忽視; 因為那時有油出售,"但獲得它的方法現在已經被撤回了。”然而，教皇黨人從中推斷，我們憑藉自己的美德或勤奮獲得了堅忍的恩賜，這是愚蠢的。因為「買」這個詞根本不意味著已經付出了代價；這在以賽亞書（55:1）中清楚可見，主在那裡邀請我們購買，卻不要求任何代價，而是告訴我們，他有豐富的酒和奶，可以免費賜予。因此，獲得它的唯一方法就是憑信心接受所提供給我們的一切。

10. 門就關了。最後，天堂之門將對所有沒有做好準備的人關閉，因為他們在半途中失敗了。我們不必在這裡深入探究，基督為何說愚蠢的童女去買，因為這只意味著所有在被召喚的那一刻沒有準備好的人都將被拒之門外，無法進入天堂。