路加福音 22:35-38

  路加福音 22:35-38

35. 祂對他們說，我差你們出去，沒有錢囊，沒有行囊，沒有鞋，你們缺少什麼沒有？他們說，沒有。36. 祂於是對他們說，但如今，有錢囊的應當帶著，有行囊的也應當帶著；沒有刀的，應當賣掉衣服去買一把。37. 因為我告訴你們，經上所寫的這話，就是「祂被列在罪犯之中」，也必須應驗在我身上。因為那些關於我的事，都有一個結局。38. 他們說，主啊，看哪，這裡有兩把刀。祂對他們說，夠了。

路加福音 22:35. 祂對他們說。基督這番話的全部目的，是要表明祂至今一直寬容祂的門徒，不給他們加諸超過他們所能承受的重擔。祂提醒他們過去所受的寬待，好讓他們現在能更欣然地為更嚴峻的戰鬥作準備。因為，當他們完全缺乏技能和訓練時，祂為何讓他們處於蔭蔽和安寧之中，遠離敵人的飛鏢，除了讓他們在閒暇期間逐漸積聚勇氣和力量，以便更好地為戰鬥作準備呢？其意思是：「至今你們一直處於安逸和順遂的境況，因為我希望像對待孩子一樣溫柔地對待你們；現在時機已成熟，我必須像對待成人一樣讓你們勞動。」但祂對兩個時期的比較更為廣泛；因為如果他們在沒有攜帶任何補給品的情況下履行職責時沒有缺少什麼，當和平狀態允許他們有閒暇來滿足自己的需求時，那麼現在，在騷亂和激動之中，他們更應當放下對今生的憂慮，奔赴任何需要他們的地方。儘管基督特別提到祂對十二使徒所做的事，祂也表明，當我們還是初學者和信心軟弱時，祂會繼續寬容我們，直到我們成長為成人；因此，那些將閒暇用於追求奢華的人，是不恰當的，因為奢華會削弱他們信心的嚴謹性。我們也不應懷疑基督今天也關心我們，因為祂不會在我們尚未受訓和缺乏經驗時就將我們投入戰鬥，而是在將我們派往戰場之前，為我們提供武器和勇氣。

36. 但如今，有錢囊的應當帶著。祂用比喻的語言威脅說，他們很快就會遇到巨大的麻煩和猛烈的攻擊；就像將軍打算帶領士兵上戰場時，召集他們拿起武器，命令他們放下所有其他顧慮，只考慮戰鬥，甚至不考慮獲取食物。因為祂向他們表明——就像在極端危險情況下通常所做的那樣——必須賣掉一切，甚至包括行囊和錢囊，以便為他們提供武器。然而，祂並不是召喚他們進行一場外在的衝突，而只是在戰鬥的比較下，警告他們必須經歷的嚴峻誘惑鬥爭，以及在屬靈爭戰中必須承受的猛烈攻擊。為了讓他們更願意投身於神的眷顧，祂首先提醒他們，正如我所說，即使他們沒有攜帶食物和衣物的補給，神也照顧他們，為他們提供所需。經歷了神如此豐盛和及時的供應，他們將來不應再懷疑祂會滿足他們的一切需求。

37. 經上所寫的這話，也必須應驗在我身上。這個副詞「也」是強調的；因為基督的意思是，祂尚未完全履行祂的職責，直到祂被列在不敬虔和邪惡的人之中，彷彿祂是他們中的一員。"""但為了不讓他們的思想因這種交易的卑鄙而過於不安，他引用了以賽亞書（53:12）的一個預言，這預言顯然只能解釋為指彌賽亞。既然那裡說他要被列在罪犯之中，那麼這樣一個景象，無論多麼殘酷，都不應該驚嚇信徒，或使他們疏遠基督，因為基督若不承擔惡人的羞辱和恥辱，就無法成為他們的救贖主。因為當我們被任何奇怪的事件驚嚇時，沒有什麼比承認這是上帝的旨意，並且凡是按祂的安排發生的事都不是輕率或沒有充分理由的，更能消除冒犯的理由了；尤其是當事件本身所證明的事是古時就已預言的。既然門徒應該期待一位像上帝以前所應許的救贖主，而且以賽亞已經明確宣告，為了使他將我們從罪惡的罪責中解救出來，懲罰必須加在他身上（以賽亞書53:5, 6），這應該足以減輕門徒的恐懼，並防止他們對基督產生輕視。

因為那些與我有關的事都有一個結局。他緊接著說這些話，意思是先知們所說的沒有一句是徒勞的。因為這個希臘短語τέλος ἔχει，有結局；意思是它們已經實現，或付諸實施。現在，當先知們所說的一切都由事件驗證時，這應該更有助於堅固我們的信心，而不是使我們感到驚慌或焦慮。但是，當基督僅憑這一論點鼓勵和安慰門徒，即所有預言都必須實現時，神聖旨意的整個過程本身就包含著非同尋常的信心基礎，那就是基督承受了我們應得的譴責，並被列在罪犯之中，以便我們這些罪犯和滿載罪惡的人，可以由他呈獻給父，成為義人。因為我們在上帝面前被算為潔淨無罪，因為那純潔無瑕的羔羊代替了我們，正如我們將在下一章再次闡述的那樣。

38. 主啊，看哪，這裡有兩把刀。門徒們在多次被告知要背負十字架之後，竟然想像他們必須用鐵劍戰鬥，這真是可恥而愚蠢的無知。當他們說他們有兩把刀時，不確定他們是想說他們已充分準備好對抗敵人，還是抱怨他們武器不足。至少很明顯，他們是如此愚蠢，以至於沒有想到一個屬靈的敵人。至於教規法學家從這些話中得出的推論——即他們戴著主教冠的主教擁有雙重管轄權——這不僅是一種冒犯性的寓言，而且是一種可憎的嘲弄，他們藉此嘲笑上帝的話語。而敵基督的奴隸們必然會陷入這種瘋狂，以褻瀆的輕蔑公然踐踏上帝的神聖諭言。"""