馬太福音 23:13-15；馬可福音 12:40；路加福音 11:52; 20:47

馬太福音 23:13-15；馬可福音 12:40；路加福音 11:52; 20:47

馬太福音 23:13-15

13. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正把天國的門向人關閉；你們自己不進去，也不讓那些想進去的人進去。14. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，又假裝作很長的禱告；所以你們必受更重的刑罰。15. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，為要使一個人入教；既入了教，你們卻使他成為地獄之子，比你們自己加倍。

馬可福音 12:40

40. 他們侵吞寡婦的家產，又假裝作很長的禱告。這些人必受更重的刑罰。

路加福音 11:52

52. 你們律法師有禍了！因為你們奪去了知識的鑰匙：你們自己不進去，又阻擋了那些想進去的人。

路加福音 11:52; 20:47

47. 他們侵吞寡婦的家產，又假裝作很長的禱告。這些人必受更重的刑罰。

他發出了更強烈的譴責語言，這樣做並非主要為了他們，而是為了使平民和單純的人脫離他們的教派。因為儘管我們在聖經中經常看到上帝對被棄絕者宣佈審判，使他們更無可推諉，但在他們身上，上帝的兒女們卻得到了有益的警告，不要讓自己陷入同樣罪惡的網羅，而是要警惕避免陷入類似的毀滅。當然，當文士們顛覆了對上帝的敬拜，敗壞了敬虔的教義，卻不肯接受任何糾正，並以絕望的瘋狂，為自己的毀滅和整個民族的毀滅，反對向他們提供的救贖時，他們理應受到所有人的憎恨和厭惡。然而，基督並非主要考慮他們應得的，而是考慮對未受教育和無知的人有益的；因為他打算在生命接近尾聲時，留下一個莊嚴的見證，使任何人都不能，除非是明知故犯，被如此卑鄙邪惡的人欺騙。

我們知道，對假教師的愚蠢敬畏，如何強烈地阻礙單純的人擺脫他們的錯誤觀點。當時的猶太人深受錯誤教義的影響，甚至從小就吸收了許多迷信。雖然將他們帶回正道本身就很艱難，但主要的障礙在於他們對假教師形成的愚蠢看法，他們將這些人視為教會的合法主教、神聖敬拜的管理者和宗教的支柱。此外，他們被如此強烈地迷惑，以至於除非受到強烈的恐懼，否則幾乎無法將他們從這些教師身邊拉開。因此，基督對他們宣佈上帝可怕的報應，並非為了詛咒文士，而是為了使其他人脫離他們的欺騙。同樣地，我們今天被迫大聲譴責教皇的教士，沒有其他原因，只是為了讓那些順從的、並非完全絕望的人，能夠將心思轉向他們的救贖，並受上帝審判的感動，打破束縛他們的致命迷信網羅。

由此我們可以推斷，那些不喜歡我們激烈言辭的人，他們的溫和是多麼殘酷。他們不喜歡看到對狼群使用嚴厲和苛刻的態度，這些狼群不斷地張著大口撕裂和吞噬羊群；然而他們卻看到可憐的羊群被虛假的偽裝所欺騙，自由地投入狼的口中，除非牧羊人想要拯救它們，並努力將它們從毀滅中解救出來，用響亮的聲音將它們趕走。因此，我們必須遵循基督的旨意，效法他在嚴厲譴責邪惡的藐視者方面的榜樣，並大膽地斥責他們，使那些能夠被治癒的人因懼怕毀滅而離開他們。因為雖然我們向真理的敵人說話毫無益處，但他們必須被召到上帝的審判台前，其他人也必須受到警告，讓他們知道如果他們不迅速脫離與他們的邪惡聯盟，同樣的毀滅也將降臨在他們身上。

馬太福音 23:13. 你們關閉了天國。基督咒詛他們，因為他們濫用職權，導致全體人民的普遍毀滅；因為既然教會的治理權在他們手中，他們就應該像天國的守門人一樣。宗教和聖潔的教義除了為我們打開天堂之外，還有什麼用處呢？因為我們知道所有人類都被上帝放逐，並被排除在永恆救恩的繼承之外。現在，宗教教義可以說是我們進入生命的門，因此聖經用比喻說，天國的鑰匙交給了牧師，正如我在馬太福音 16:19 中更詳細地解釋過。我們應該堅持這個定義，這從路加福音的話語中表現得更為明顯，基督在那裡責備律法師奪走了知識的鑰匙，這意味著，儘管他們是上帝律法的守護者，但他們卻剝奪了人民對其真實理解的權利。因此，正如今天，天國的鑰匙被託付給牧師保管，以便他們可以讓信徒進入永生，並將不信者排除在所有期望之外，所以古代律法下的祭司和文士也擔任同樣的職務。

從「知識」這個詞，我們推斷出教皇黨人製造虛假鑰匙是多麼荒謬，彷彿他們擁有脫離上帝話語的某種魔法力量；因為基督聲明，只有那些教義的傳道者才擁有鑰匙的使用權。如果有人反駁說，法利賽人雖然是律法的邪惡解釋者，但仍然持有鑰匙，我回答說：雖然就他們的職務而言，鑰匙被託付給他們，但他們卻被惡意和欺騙所壓制，以至於他們不再保留其使用權。因此，基督說他們奪走了，或者偷走了那把知識的鑰匙，他們本應該用它打開天堂之門。同樣地，天堂被教皇制度對可憐的人民關閉了，而牧師們——或者至少是那些擔任該職務的人——卻用他們的暴政阻止天堂被打開。如果我們不是過於冷漠，我們就不會自願與那些殘酷地關閉我們進入生命之門的邪惡暴君結盟。

14. 因為你們侵吞寡婦的家產。他現在更進一步，因為他不僅指責他們公開的罪行，這些罪行需要憎恨和厭惡，而且還撕下了他們用來欺騙普通民眾的虛偽面具。如果有人反駁說，沒有必要譴責那些不會因其榜樣而造成傷害的事情，我們應該記住，如果那些被文士的錯誤所束縛的人不完全離開這些人，就不可能促進他們的救恩。因此，這個原因迫使基督揭露了滋養迷信的虛假美德。

並且假冒為善地作冗長的禱告。他總體上說，即使他們看起來做的是正確的事，他們也邪惡地濫用宗教的藉口。冗長的禱告包含了一些非凡虔誠的證據；因為一個人越聖潔，他就越專心禱告。但基督說法利賽人和文士是如此不潔，以至於即使是敬拜上帝的主要部分，他們也沒有不犯罪地使用，因為他們在禱告上的恆心，是為了卑鄙的利益而設的陷阱。因為他們賣掉他們的禱告，就像僱工處理他們的日常勞動一樣。 因此我們也推斷，我們的主並非嚴厲斥責冗長的禱告，彷彿禱告本身是不合宜的——特別是牧師應當特別專注於禱告——而是譴責這種濫用，因為一件本身值得稱讚的事被轉用於邪惡的目的。因為當人們藉由受僱的禱告來謀取利益時，他們所謂的虔誠表現越是熱切，上帝的名就越是被褻瀆。由於這種錯誤的信念在普通民眾心中根深蒂固已久，因此基督使用了更嚴厲的威脅；因為如此神聖之物的玷污並非輕微的罪過。受騙的主要是寡婦，這不足為奇，因為愚蠢的婦女更容易迷信，因此，卑鄙的人利用她們謀利一直是慣例。因此保羅指控他那個時代的假教師，他們

擄掠負罪的愚蠢婦女（提摩太後書 3:6）。

15. 因為你們走遍洋海陸地。文士們也因其熱心努力使外邦人和未受割禮的人歸信猶太教而聲名鵲起。因此，如果他們藉由虛假的表象或任何其他詭計贏得了任何人，他們就為此感到無比自豪，視為教會的增長。因此，他們也從普通民眾那裡獲得了極大的讚譽，因為他們勤奮和有能力將外邦人帶入上帝的教會。基督卻宣稱，這種熱心非但不值得讚揚，反而會越來越激起上帝的報應，因為他們使那些歸信他們教派的人受到更重的定罪。我們應當注意當時他們的情況是多麼腐敗，宗教中存在著多麼大的混亂；因為正如為上帝贏得門徒是一項神聖而卓越的工作一樣，將外邦人引誘到猶太教的崇拜中——當時猶太教已經墮落，甚至充滿了邪惡的褻瀆——無異於將他們從斯庫拉推向卡律布狄斯。 此外，他們藉由褻瀆性地濫用上帝的名，為自己招致了更重的定罪，因為他們的宗教允許他們更放縱地犯罪。同樣的例子在今天可以在修道士中看到；因為他們勤奮地從各處招募改宗者，但這些改宗者，從放蕩和墮落的人，他們使之完全變成魔鬼：因為那些他們狂歡的泥潭是如此污穢，以至於它會腐蝕甚至天上的天使。 然而，修道士的習慣是隱藏各種惡行的非常合適的偽裝。