馬太福音 23:16-22

馬太福音  23:16-22

16. 你們這瞎眼領路的有禍了！你們說，凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿裡的金子起誓的，他就該受約束。17. 愚拙的，瞎眼的啊，究竟哪一個大呢？是金子呢，還是叫金子成聖的殿呢？18. 你們又說，凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上的禮物起誓的，他就該受約束。19. 愚拙的，瞎眼的啊，究竟哪一個大呢？是禮物呢，還是叫禮物成聖的壇呢？20. 所以，凡指著壇起誓的，就是指著壇和壇上一切所有的起誓。21. 凡指著殿起誓的，就是指著殿和那住在殿裡的起誓。22. 凡指著天起誓的，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。

Matthew 23:16. 你們這瞎眼領路的有禍了。正如野心幾乎總是與偽善相連，人民的迷信也通常受到牧師貪婪和掠奪的鼓勵。世界確實有一種天然的傾向去犯錯誤，甚至彷彿故意地自招各種欺騙和詐術；但不正當的崇拜方式只有在統治者100自己確認後才能站穩腳跟。通常情況是，那些擁有權力的人不僅通過他們的默許來奉承錯誤，因為他們意識到這些錯誤是他們的財富來源，甚至還助長其火焰。因此，我們看到教皇制度的迷信在祭司們張口掠奪時，通過無數手段被加劇；即使現在，他們每天仍在策劃許多事情，以進一步迷惑愚蠢的群眾。一旦心靈落入撒旦魅惑的黑暗影響之下，就沒有什麼是如此荒謬或怪誕以至於不會被熱切吞噬的。

正是因為這個原因，猶太人對聖殿的金子和聖潔的供物比對聖殿和祭壇更為敬畏。但供物的神聖性取決於聖殿和祭壇，只是一種次要和附屬的東西。可以很容易地相信，這種夢想源於文士和祭司，因為這是一個非常適合收集掠奪物的計謀。這不僅是一個愚蠢的錯誤，而且是一個高度危險的錯誤，因為它引導人們產生荒謬的幻想。沒有什麼比人更容易偏離對神的純粹崇拜了：因此，在這層面紗的掩護下，撒旦很容易將那些過於傾向於愚蠢幻想的人從對神的沉思中抽離出來。這就是基督如此嚴厲地懲罰那個錯誤的原因。然而，天主教徒卻不羞於將神聖的名字貶低為更可憎的嘲弄；因為他們認為觸摸一塊發臭屍體的碎屑比閱讀舊約和新約的聖經，甚至比舉手向天更重要。這樣就產生了一種肉體的對神的崇拜，通過這種崇拜，對神的應有敬畏逐漸被抹去。

這算不得什麼。他用這句話並不是說他們完全剝奪了聖殿的榮譽，而是相對而言。因為當他們以誇張的言辭描述供物的神聖性時，普通民眾對它們產生了如此的崇敬，以至於聖殿和祭壇的莊嚴被低估了，他們認為用偽誓褻瀆它比以太少的敬意指著聖潔的供物起誓是較輕的罪行。

18. 凡指著壇起誓的。在這裡，我們的主做了糾正錯誤應該做的事情；因為他引導我們追溯源頭，並通過誓言的本質表明，聖殿遠比其中所獻的禮物更有價值。因此，他假設這個原則，即除了單單指著神的名起誓之外，是不合法的。由此可見，無論人們採用何種形式的宣誓，他們都必須將應有的榮耀歸於上帝；因此，我們也可以由此推斷，我們在何種程度上可以憑藉聖殿宣誓，即因為它是上帝的居所或聖所；以及憑藉天堂宣誓，因為那裡閃耀著上帝的榮耀。上帝允許自己透過他臨在的這些象徵被召喚為證人和審判者，前提是他保留其權威不受損害；因為將任何神性歸於天堂將是可憎的偶像崇拜。現在，既然上帝在聖殿中向我們展示的榮耀之鏡比在祭品中更為明亮，那麼聖殿之名就應當受到更大的敬畏和神聖。因此，我們現在明白，當我們憑藉天堂本身宣誓時，基督所說的我們是憑藉居住在天堂的那位宣誓，其意義何在。他的目的是將所有形式的宣誓引導至其合法的目的和目標。