路加福音 19:41-44

 路加福音 19:41-44

41. 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，說：42. 巴不得你在這日子，知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼睛看不出來。43. 因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你， 困住你，四面窘迫你，44. 並要將你和你的兒女一同摔在地上，不容你裡面有一塊石頭留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。

41. 就為它哀哭。基督最熱切的願望莫過於執行天父所託付給他的職責，而且他知道他蒙召的目的是要聚集以色列家失喪的羊（馬太福音 15:24），所以他希望他的降臨能為所有人帶來救恩。這就是他動了憐憫之心，為耶路撒冷城即將到來的毀滅而哀哭的原因。因為當他想到這是上帝所選擇的神聖居所，是永恆救恩之約應當存在的地方——是救恩將從中傳遍全世界的聖所時，他不可能不深切哀悼它的毀滅。當他看到那些被揀選得永生希望的人，因著他們的不感恩和邪惡而悲慘地滅亡時，我們不必驚訝他無法抑制自己的眼淚。

至於那些認為基督為他有能力補救的禍患而哀哭是奇怪的人，這個難題很快就能解決。因為他從天上降臨，穿上人的肉身，成為來自上帝的救恩的見證人和執行者，所以他確實承擔了人類的情感，只要他所承擔的職責允許。我們必須始終適當地考慮他所扮演的角色，無論是他說話的時候，還是他致力於成就人類救恩的時候；就像在這段經文中，為了忠實地執行他天父的使命，他必須渴望救贖的果實能臨到所有被揀選的百姓。因此，既然他被賜給這個民族作為救恩的執行者，那麼他為它的毀滅而哀悼是符合他職責的本質的。我承認他是上帝；但在所有需要他履行教師職責的時候，他的神性都隱藏起來，彷彿被遮蔽了，以免妨礙他作為中保的職責。藉著這次哀哭，他不僅證明他像兄弟一樣愛那些他為之成為人的人，而且也證明上帝將父愛的精神注入了人性之中。

42. 巴不得你…知道！這段話充滿感情，因此顯得突兀；因為我們知道，那些受強烈情感影響的人，他們的情感表達往往不完整。此外，這裡混合了兩種情感；因為基督不僅為城市的毀滅而哀哭，他也責備那些忘恩負義的人犯下了最深的罪孽，他們拒絕了向他們提供的救恩，並為自己招致了上帝可怕的審判。其中穿插的「甚至」一詞是強調的；因為基督默默地將耶路撒冷與猶太其他城市，或者說，與全世界的其他城市進行對比，其含義是：「如果你，這個在全世界享有特殊特權的城市——如果你至少（我說）這個地上的天國聖所，知道的話。」緊接著是另一個從時間角度的擴展：「儘管你迄今為止一直邪惡而蠻橫地反抗上帝，但現在至少還有悔改的機會。」因為他指的是，現在這個日子已經臨近，這是上帝永恆旨意為耶路撒冷的救恩所預定的。"""並已由先知預言。因此（以賽亞說）這是蒙悅納的時候，這是拯救的日子（以賽亞書 49:8；哥林多後書 6:2）。

當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他（以賽亞書 55:6）。

關乎你平安的事。在「平安」這個詞之下，他根據希伯來語短語的含義，將所有對幸福至關重要的事物都包括在內。他不僅僅說耶路撒冷不知道她的平安，而是不知道關乎她平安的事；因為人們常常對自己的幸福並非一無所知，但他們卻不知道方法和途徑（正如我們所說），因為他們被自己的邪惡蒙蔽了。既然憐憫與責備交織在一起，我們就應當明白，人們所受的懲罰越重，就越是因為他們所領受的恩賜越卓越，因為在其他罪惡之外，又加上了對天恩的褻瀆。其次，我們應當明白，上帝越是靠近我們，越是向我們顯明純正教義的光，如果我們忽略這個機會，我們就越是無可推諉。救恩之門確實永遠敞開；但由於上帝有時會沉默，當他以響亮的聲音和親切的方式邀請我們歸向他時，這並非尋常的特權，因此輕蔑將受到更嚴厲的懲罰。

但如今這些事在你的眼前是隱藏的。這並非為了減輕耶路撒冷的罪責；相反，這標誌著那座城市驚人的愚蠢，當上帝在場時，它卻沒有察覺到他。我確實承認，只有上帝才能開啟盲人的眼睛，除非上帝用他的靈在內心光照，否則沒有人有資格理解天國的奧秘；但這並不能推斷出那些因自己的野蠻盲目而滅亡的人是無可推諉的。基督也想消除一種可能使無知和軟弱的人感到困惑的冒犯；因為當所有人的目光都投向那座城市時，他的榜樣在兩個方面都可能產生非常大的影響，無論是好是壞。因此，為了不讓任何人因耶路撒冷的懷疑和對福音的傲慢輕蔑而感到困惑，耶路撒冷因可恥的盲目而受到譴責。

43. 因為日子將到。他現在彷彿扮演著法官的角色，以更嚴厲的語氣對耶路撒冷說話。同樣，先知們雖然為那些他們應當關心的人的毀滅而流淚，但他們仍然鼓起勇氣發出嚴厲的威脅，因為他們知道，他們不僅被命令要看顧人的救恩，而且也被任命為上帝審判的傳令官。在這些話語中，耶穌宣告耶路撒冷將遭受可怕的懲罰，因為她不知道她被眷顧的時候；也就是說，因為她輕視了向她顯現的救贖主，並且沒有接受他的恩典。讓她所遭受的可怕懲罰現在警醒我們，使我們不致因我們的粗心而熄滅救恩之光，而是要小心地接受上帝的恩典，甚至要努力奔跑去迎接它。"""