馬太福音 10:26-31; 馬可福音 4:22-23;路加福音 8:17; 12:2-7

馬太福音 10:26-31; 馬可福音 4:22-23;路加福音 8:17; 12:2-7

馬太福音 10:26-31

26 「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。 27 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。 28 那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。 29 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上； 30 就是你們的頭髮也都被數過了。 31 所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」

馬可福音 4:22-23

22 因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。 23 有耳可聽的，就應當聽！」

路加福音 8:17

17 因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的

路加福音 12:2-7

 2 掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。 3 因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」 4 「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。 5 我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。 6 五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在　神面前，一個也不忘記； 7 就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」

馬太福音 10:26. 所以，不要怕他們。當使徒們看到福音如此被輕視，並回想起信徒人數稀少時，他們可能會對未來失去希望。基督現在藉著宣告福音將會廣傳，最終會超越所有來自人的阻礙，並廣為人知來消除這種疑慮。這句話「掩蓋的事沒有不顯出來的」似乎是一句諺語：但我們特別將其限制在救贖的教義上，基督應許這教義將會得勝，無論人們如何設計來反對它。雖然他有時在聖殿公開講道，但由於他的教義被拒絕，它仍然隱藏在黑暗的角落裡：但他宣告宣揚它的時候將會到來；我們知道，這事不久之後就發生了。在地球上沒有任何地方曾聽到過像福音的聲音那樣的雷鳴，它響徹了整個世界。由於這個應許應該使他們充滿勇氣，基督勸告他們要大膽和堅韌地投身於此，不要因為看到福音至今仍被輕視而驚慌，相反地，要成為其熱心的傳道者。

我從馬可福音中引用的這段話，或許是在不同的時間以不同的意義說的：但由於那裡的句子簡潔，我採納了我認為最有可能的意義。在吩咐使徒們藉著發出遠距離的亮光來聚集燃燒的燈之後，他立刻補充說，隱藏的事沒有不顯出來的。現在，福音的燈被使徒們點燃，彷彿在黑暗之中，藉著他們的努力，它得以被高舉，並照亮整個世界。路加福音第八章的這段話完全相同。至於第十二章的這段話，毫無疑問它具有相同的意義，儘管措辭有所不同：因為基督在那裡吩咐使徒們將他們在暗中所說的帶到光明中。這意味著，到目前為止，他們只是低聲談論福音，但他們未來的傳道將是如此公開，以至於會傳播到世界的遙遠角落。

28. 不要懼怕那些殺身體的。為了激勵門徒輕視死亡，基督運用了一個非常有力的論點，即對於為天上永生而造的人來說，這脆弱而必朽的生命應當微不足道。這句話的意思是，如果信徒們思考他們為何而生，以及他們的處境如何，他們就沒有理由如此熱切地渴望塵世的生命。但這些話語還有更豐富、更深層的意義：因為基督在這裡教導我們，那些因懼怕暴君而背棄信仰告白的人，心中對上帝的敬畏已死；那些因懼怕死亡而不猶豫放棄信仰告白的人，心中充滿了獸性的愚蠢。

我們必須注意兩種截然相反的恐懼之間的區別。如果對上帝的敬畏被對人的恐懼所熄滅，這難道不清楚表明我們對人的尊重超過了對上帝本身的尊重嗎？因此，當我們放棄了天上和永恆的生命時，我們為自己保留的就只剩下像滅亡的野獸一樣了（詩篇 49:12）。唯有上帝有能力賜予永生，或施加永死。我們忘記上帝，因為我們被對人的恐懼所驅使。這難道不非常明顯地表明，我們對身體的虛幻生命的重視，超過了對靈魂永恆狀態的重視；或者說，上帝的天國在我們看來，與今生短暫而消逝的影子相比，毫無價值嗎？

因此，基督的這些話語應當這樣解釋：「承認你們已經領受了不朽的靈魂，這些靈魂只受上帝的支配，而不受人的權力所左右。結果將是，人可能使用的任何恐懼或警報都無法動搖你們的信仰。」「因為在掙扎中，對人的恐懼為何會佔上風，不正是因為身體被置於靈魂之上，而永生被視為不如必朽的生命嗎？」

路加福音 12:5. 我告訴你們，要懼怕祂。這是一個強調性的重複陳述。基督必須被視為在說，當我們屈服於對人的恐懼時，我們就不尊重上帝；反之，如果我們敬畏上帝，我們就掌握了輕易的勝利，以至於人的任何努力都無法使我們偏離職責。每個時代的經驗都表明，對基督的僕人以及所有信徒來說，這種勸勉是多麼必要：因為從來沒有一個時期，人沒有狂暴地起來反對上帝，並試圖壓倒福音。 確實，並非所有人都擁有同等的力量來使信徒懼怕死亡，但大多數人都被那種野蠻的兇殘所激勵，一旦有機會就會顯露出來。撒旦也經常帶來巨人，在他們面前，如果不是這教義堅固他們保持不動搖的毅力，基督的僕人就會倒下而失去生命。

由於這兩個子句彼此密切相關，因此，一些不熟練的人將「不要懼怕他們」這條條款分開閱讀，這是一種錯誤的觀點。因為基督（正如我們已經說過的），為了治癒那將我們引離正道的對人的邪惡懼怕，將其與對上帝的虔誠和聖潔的懼怕作對比：否則，如果我們懼怕上帝，祂是身體和靈魂的主宰，我們就沒有理由懼怕人，人的權力僅限於身體，這個結論就不會成立。至於說人有權力殺害身體的說法，基督是以讓步的方式提出的。上帝允許惡人享有如此程度的自由，以至於他們對自己的權力充滿信心，想像他們可以嘗試任何事情，甚至成功地恐嚇軟弱的心靈，彷彿他們可以隨心所欲。現在，惡人驕傲的想像，彷彿敬虔者的生命任由他們擺佈，是完全沒有根據的：因為上帝將他們限制在一定的範圍內，並在祂願意的時候，抑制他們攻擊的殘酷和暴力。然而，據說他們有權力殺害，是經由祂的允許，因為祂常常允許他們放縱其殘酷的憤怒。此外，我們主的講論包含兩部分。首先，為了教導我們平靜地承受身體生命的損失，祂命令我們同時思考永生和永死，然後逐漸達到這一點，即我們生命的保護在上帝手中。

馬太福音 10:29。兩隻麻雀不是賣一分錢嗎？基督繼續說，正如我已經暗示的，並宣稱暴君，無論他們多麼瘋狂，對身體也毫無權力：因此，任何人懼怕人的殘酷都是不恰當的，彷彿他們不在上帝的保護之下。因此，在危險之中，讓我們記住這第二個安慰。既然上帝是我們生命的守護者，我們可以安全地信賴祂的旨意；不，如果我們不將我們的生命託付給祂，祂樂意將其置於祂的照管之下，我們就是對祂不公。基督對上帝的旨意作了普遍的看法，認為它延伸到所有受造物，因此從大到小論證，我們受到祂特別的保護。幾乎沒有比麻雀價值更低的了（因為當時兩隻賣一分錢，或者，正如路加所說，五隻賣兩分錢），然而上帝卻看顧它們以保護它們，所以沒有什麼是偶然發生在它們身上的。那位關心麻雀的會不顧人的生命嗎？

這裡有兩件事需要注意。首先，基督對上帝旨意的描述與許多像哲學家一樣說話的人所描述的截然不同，他們告訴我們上帝治理世界，但卻想像旨意是一種混亂的安排，彷彿上帝沒有看顧每一個受造物。現在，基督宣稱每一個受造物都特別在祂的手和保護之下，所以沒有什麼是偶然的。毫無疑問，上帝的旨意與偶然性或不確定性形成對比，然而我們絕不能被理解為支持斯多葛學派的命運論，因為想像一種涉及複雜因果鏈的必然性是一回事，而相信世界及其每個部分都由上帝的旨意引導則是另一回事。在事物的本質中，我確實承認存在不確定性600：但我堅持認為，沒有什麼是通過盲目的偶然性循環發生的，因為一切都由上帝的旨意所規範。

第二件需要注意的是，我們應該思考天意，而不是像好奇和反覆無常的人那樣，而是作為信心和禱告的基礎。當他告訴我們，我們頭上的頭髮都數過了，這不是為了鼓勵瑣碎的猜測，而是為了教導我們依賴上帝對這些脆弱身體所施行的父愛關懷。

31.你更有價值。這對所有人類來說都是普遍的真理，因為麻雀是為他們的利益而創造的。但這段話特別與神的兒女有關，他們擁有比從創造而來的更高得多的權利。現在，屬於人類的地位完全來自於神不配得的恩慈。