馬太福音 5:31-32; 路加福音 16:18

 馬太福音 5:31-32; 路加福音 16:18

馬太福音 5:31-32

31. 又有話說，人若休妻，就當給她休書。32. 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她犯姦淫了。人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。

路加福音 16:18

18. 凡休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被休之妻的，也是犯姦淫。

馬太福音 5:31. 凡休妻的。由於以後會有更合適的機會更詳細地討論和解釋這個教義（馬太福音 19:9），我現在將簡要說明基督在這段經文中所說的。正如猶太人錯誤地認為，只要他們以國家的方式遵守律法，他們就盡了對上帝的全部責任，所以國家律法沒有禁止的，他們就愚蠢地認為是合法的。摩西並沒有禁止丈夫休妻的行為，就外在秩序而言，他只是為了約束淫亂，命令被休的妻子必須得到「休書」（申命記 24:1）。這是一種自由的證明，這樣婦人以後就擺脫了丈夫的束縛和權力；同時，丈夫也承認，他休妻並非因為任何罪行，而是因為她不合他的心意。因此產生了錯誤，認為只要遵守法律形式，這種休妻就沒有錯。

但他們錯了，他們將為虔誠聖潔生活所定的規矩視為民事法律問題。因為國家法律有時會適應人的習俗，但上帝在制定屬靈律法時，看的不是人能做什麼，而是人應該做什麼。它包含著完美而完整的公義，儘管我們缺乏能力去實現它。因此，基督告誡我們不要斷定，摩西的國家法律所允許的，在上帝眼中就是合法的。那人（他說），休妻並給她休書，是藉著法律的藉口來掩飾自己：但婚姻的紐帶太神聖了，不能隨人的意願，或者說隨人的放蕩慾望而解除。儘管夫妻是因相互同意而結合的，但上帝卻以不可解除的紐帶將他們綁在一起，所以他們以後不能隨意分開。這裡加了一個例外，除非是為了淫亂：因為那卑鄙地違背婚姻誓約的婦人，被休是理所當然的；因為是她的過錯導致了紐帶的斷裂，丈夫也因此獲得了自由。

32. 叫她犯姦淫了。由於休書表明婦人已脫離前夫，可以再婚，因此，那不公正、不合法地拋棄上帝所賜予他的妻子的男人，被譴責為將妻子出賣給他人，是理所當然的。