馬太福音 5:23-26; 路加福音 12:58-59

 馬太福音 5:23-26; 路加福音 12:58-59

馬太福音 5:23-26

23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨， 24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。 25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。 26 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」

路加福音 12:58-59

58 你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力地和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。 59 我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」。

馬太福音 5:23. 所以，你若把禮物帶到祭壇前。這句話證實並同時解釋了前面的教義。它的意思是，當我們與鄰舍保持和睦與弟兄般的仁愛時，就遵守了禁止謀殺的律法誡命（出埃及記 20:13）。為了更強烈地銘記這一點，基督宣告，如果我們彼此不和，即使是宗教職責也會令上帝不悅，並被他拒絕。當他命令那些傷害了弟兄的人在獻禮物之前與弟兄和好時，他的意思是，只要我們因自己的過錯而與鄰舍存在分歧，我們就無法親近上帝。但是，如果人們對上帝的敬拜因他們的怨恨而被玷污和腐蝕，這就使我們能夠得出結論，上帝對我們彼此之間的和睦有多麼重視。

這裡可能會提出一個問題。難道慈善的職責比敬拜上帝更受重視，這不荒謬嗎？那麼我們將被迫說，律法的順序不當，或者律法的第一塊誡命必須優先於第二塊誡命。答案很簡單：因為基督的話語無非是說，那些對弟兄不公，然後又傲慢地輕視他們的人，他們對敬拜上帝的宣稱是虛假而空洞的。他用一個類別來表達神聖敬拜的外在操練，這在許多人身上更多是藉口，而不是虔誠的真實表達。應該注意的是，基督為了適應那個時代，談論的是獻祭。我們現在的情況不同了：但教義仍然相同，即我們獻給上帝的一切都是被玷污的，除非我們盡力（羅馬書 12:18）與弟兄和睦。施捨在聖經中被稱為馨香的祭（腓立比書 4:18）；我們從保羅口中得知，那

「將一切所有的賙濟窮人，卻沒有愛，就算不得什麼」（哥林多前書 13:3）。

最後，上帝不接納和承認任何不反過來彼此相待如弟兄的人為他的兒子。儘管這些話是針對那些傷害了弟兄的人說的，命令他們盡力與弟兄和好，但他用一個類別指出，上帝多麼重視弟兄的和睦。當他命令他們把禮物留在壇前時，他表達的意義遠比他說人們去聖殿或向上帝獻祭是徒勞的，只要他們與鄰舍不和。

25. 你同告你的對頭和解。基督似乎走得更遠，不僅勸告那些傷害了弟兄的人，也勸告那些受到不公正對待的人和解。 但我將這些話解釋為出於另一種觀點。"""以消除仇恨和怨恨的機會，並指出培養善意的方法。因為所有的傷害從何而來，不就是因為每個人都過於固執己見，也就是說，每個人都過於傾向於為自己的便利著想而損害他人嗎？幾乎所有人都被邪惡的自私蒙蔽了雙眼，以至於即使在最糟糕的情況下，他們也自以為是。為了應對所有的仇恨、敵意、爭論和不公行為，基督譴責了這種導致這些邪惡的頑固，並吩咐他的人民培養溫和與公正，並在最高度的嚴格中做出一些讓步，以便通過這種公正的行為，為自己贏得和平與友誼。 確實，我們希望我們之間永遠不會發生任何爭議；如果人們擁有足夠的溫順，他們無疑永遠不會爆發辱罵或爭吵。但是，由於差異幾乎不可能不時發生，基督指出了補救措施，通過這種措施，它們可以立即解決；那就是，約束我們的慾望，寧願對自己不利，也不願毫不動搖地堅持我們的權利。基督頻繁地給予這種勸告，這從路加福音第十二章中可以明顯看出，他在那裡沒有講述登山寶訓，而是對主講道中的各種段落進行了概括。

免得對頭把你交給審判官 有些人以隱喻的方式解釋這部分，認為如果我們不努力解決與鄰居的差異，天上的審判官將以最嚴格的方式對待我們，不寬恕我們任何事情。但我更簡單地認為，這是一個告誡，即使在人與人之間，我們通常也最好盡早與對手達成協議，因為對於好爭吵的人來說，他們的頑固往往會讓他們付出沉重的代價。同時，我承認，這個比喻恰當地應用於上帝；因為他將對那些對弟兄不寬恕或將爭吵進行到底的人，施行無憐憫的審判（雅各書 2:13）。但是，天主教徒從這段經文的持續寓言中構建他們的煉獄，這是非常荒謬的。沒有什麼比基督講道的主題是培養人與人之間的友誼更明顯的了。他們毫無羞恥或良心不安地歪曲他的話，並將其扭曲成截然不同的含義，只要他們能欺騙無知的人。但是，由於他們不值得冗長的駁斥，我只會用一句話指出他們可恥的無知。他們認為對頭是魔鬼。但是基督吩咐那些相信他的人要與對頭和好。因此，為了讓天主教徒在這裡找到他們的煉獄，他們必須首先成為魔鬼的朋友和弟兄。眾所周知，一分錢是四分之一便士：但在這裡，正如路加福音所顯示的，它表示一個小錢，或任何小額硬幣。現在，如果我們傾向於吹毛求疵，我們可以在這裡再次揭露天主教徒的荒謬。因為，如果一個進入煉獄的人，在付清最後一分錢之前永遠不會離開，那麼，活人為死人所做的「代禱」（他們稱之為）就毫無用處。因為基督不允許他人通過為債務人償還來釋放他，而是明確要求每個人支付他所欠的。現在，如果摩西和其他補償是無用的，無論煉獄之火多麼熾熱，然而，為了維持煉獄而如此焦慮的祭司和僧侶的廚房，將會足夠涼爽。"""