5:15 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。
5:16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。
5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
5:18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。
5:19 當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。
5:20 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父 神。
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15. 那麼請看。如果信徒們不能忽視以自己的光芒驅散他人的黑暗，那麼他們在生活中的行為又怎能對自己視而不見呢？基督，公義的太陽，已經升起在他們身上，還有什麼黑暗能遮蔽他們呢？他們彷彿置身於一個擁擠的劇院，應當生活在上帝和天使的注視之下。讓他們敬畏這些見證者，儘管他們可能不為所有凡人所見。他拋開了黑暗與光明的比喻，囑咐他們要像智者一樣謹慎地規範自己的生活，Fb55 這些智者在真智慧的學校裡受過主的教導。我們的理解必須表現為以上帝為我們的引導者和教導者，以教導我們祂自己的旨意。
16. 贖回光陰。他藉著對時間的思考來加強他的勸勉。時日邪惡。我們周圍的一切都傾向於腐蝕和誤導；因此，對於在如此多荊棘中行走的敬虔之人來說，要毫髮無損地逃脫是很困難的。這種腐敗已經感染了這個時代，魔鬼似乎已經獲得了暴虐的統治；因此，時間若不以某種方式贖回，就不能獻給上帝。那麼，贖回的代價是什麼呢？是從無窮無盡的誘惑中抽身，這些誘惑很容易使我們誤入歧途；是擺脫世俗的憂慮和享樂；簡而言之，是放棄一切阻礙。讓我們渴望以一切可能的方式恢復它，讓許多人習慣用來為懶惰辯解的眾多冒犯和艱鉅勞苦，反而激發我們的警惕。
17. 所以，不要作糊塗人。那
「喜愛耶和華的律法，晝夜思想」
（<190102>詩篇 1:2）的人，
將戰勝撒旦可能阻礙他進步的一切障礙。為什麼有些人迷失，有些人跌倒，有些人撞到磐石，有些人離開——不正是因為我們允許自己被撒旦逐漸蒙蔽，而忘記了我們應當不斷記住的上帝的旨意嗎？請注意，保羅將智慧定義為明白主的旨意是什麼。
大衛說：「少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。」（<19B909>詩篇 119:9）
他談論的是青年人，但這也是屬於老年人的智慧。
18. 不要醉酒。當他吩咐他們不要醉酒時，他禁止一切過度放縱的飲酒。「不要在飲酒上放縱。」
其中有放蕩。希臘詞 ajswti>a，被翻譯為「放蕩」，指出了醉酒所產生的惡果。我將其理解為放蕩不羈的生活所包含的一切；因為如果將其翻譯為奢侈，將會完全削弱其意義。因此，其意義是，醉酒者會迅速拋棄一切謙遜或羞恥的約束；在酒盛行的地方，放蕩自然隨之而來；因此，所有對節制或端莊有任何顧慮的人都應當避免和憎惡醉酒。
世俗之人習慣於縱酒作樂以助興。這種肉體的興奮與上帝之靈所賜的聖潔喜樂形成對比，後者產生完全相反的效果。醉酒會導致什麼？導致無限的放蕩——放縱、不雅的歡樂。那麼，當屬靈的喜樂被最強烈地激發時，它會導致什麼呢？Fb57
19. 唱詩歌、頌詞、靈歌。這些是真正令人愉悅和快樂的果實。聖靈的意思是「在聖靈裡的喜樂」（<451417>羅馬書 14:17）；而「被充滿」（第18節）的勸勉，暗指縱酒，與之形成間接對比。彼此對說，就是彼此之間說話。他也不是吩咐他們在內心或獨自歌唱；因為他隨即補充說，在你們心裡歌唱；彷彿他說：「你們的讚美不要僅僅停留在舌頭上，像偽君子那樣，而是發自內心。」詩篇、聖詩或歌曲之間的確切區別可能難以確定，儘管將來會就此主題提出一些評論。Fb58 賦予這些歌曲「屬靈」的稱謂非常恰當；因為最常使用的歌曲幾乎總是關於瑣碎的主題，而且遠非純潔。
20. 常常感謝。他指的是這是一種永遠不應失去其樂趣的喜悅；這是一種我們永遠不應厭倦的操練。我們從上帝那裡獲得的無數恩惠帶來了新的喜悅和感恩的理由。同時，他提醒信徒，如果他們不常常感謝，如果他們的一生不都花在讚美上帝的學習和操練上，那將是證明不敬虔和可恥的懶惰。