1:15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，
1:16 就為你們不住地感謝 神。禱告的時候，常提到你們，
1:17 求我們主耶穌基督的 神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，
1:18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；
1:19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，
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15. 所以我。這感恩不僅僅是他對以弗所人熱切的愛的表達。他在上帝面前祝賀他們，因為他對他們的看法非常有利。請注意，保羅在這裡將信心和愛概括為基督徒品格的全部優點。他使用「在主耶穌裡的信心」這個表達，因為基督是信心的目標和對象。愛應該包容所有人，但這裡特別提到了聖徒；因為愛，如果得到適當的規範，就從他們開始，然後擴展到所有其他人。如果我們的愛必須以上帝為目標，那麼任何一個人越接近上帝，他對我們的愛的要求就越強烈。
16. 提到你們。他像往常一樣，在感恩之後加上禱告，以激勵他們取得更大的進步。以弗所人需要明白他們已經走上了正確的道路。但同樣重要的是，他們不應該轉向任何新的教義，也不應該對進一步前進漠不關心；因為沒有什麼比滿足於已經獲得的屬靈恩惠更危險的了。因此，無論我們取得了多高的成就，都應該始終伴隨著對更高成就的渴望。
17. 願我們主耶穌基督的上帝。但保羅為以弗所人祈求什麼呢？智慧的靈，以及他們悟性的眼睛被開啟。他們沒有這些嗎？是的；但同時他們需要增長，以便被賦予更大程度的聖靈，並越來越被開啟，他們可以更清楚、更充分地持守他們目前的觀點。敬虔者的知識從來都不是如此純粹，以至於他們的屬靈視力沒有一些模糊或晦暗。但讓我們詳細審視這些詞語。
我們主耶穌基督的上帝。上帝的兒子以這樣的方式成為人，上帝既是他的上帝，也是我們的上帝。
他說：「我升上去，見我的父，也是你們的父；見我的上帝，也是你們的上帝。」(約翰福音 20:17)
他之所以是我們的上帝，是因為他是基督的上帝，而我們是基督的肢體。然而，我們必須記住，這與他的人性有關；因此，他的順服絲毫沒有減損他永恆的神性。
榮耀的父。這個稱謂源於前一個；因為上帝作為父的榮耀，在於使他的兒子順服於我們的境況，以便藉著他，他可以成為我們的上帝。榮耀的父是眾所周知的希伯來語習語，意為榮耀的父。有一種標點和閱讀這段經文的方式，我不反對，它以這種方式連接兩個子句：願上帝，我們主耶穌基督榮耀的父，賜給你們。
智慧和啟示的靈在這裡是一種修辭手法（轉喻），指主藉著他自己的靈賜給我們的恩典。但請注意，聖靈的恩賜不是自然的恩賜。直到主開啟它們，我們心靈的眼睛是盲目的。直到聖靈成為我們的導師，我們所知道的一切都是愚蠢和無知。直到上帝的靈藉著秘密的啟示使我們知道，我們神聖呼召的知識超出了我們自己心智的能力。
在認識他上。這也可以讀作，在認識他自己上。兩種譯法都與上下文吻合，因為認識子的人也認識父；但我更喜歡前者，因為它更自然地由希臘代詞ejn ejpignw>sei aujtou~所暗示。
18. 你們悟性的眼睛被開啟。你們心靈的眼睛是武加大譯本的譯法，並得到一些希臘手稿的支持。這種差異無關緊要，因為希伯來人經常使用它來表示靈魂的理性能力，儘管更嚴格地說，作為情感的所在地，它意味著意志或慾望；但我更喜歡普通的翻譯。而財富是什麼. 卓越的品質提醒我們，我們多麼不適合接受這種崇高的知識；因為上帝的能力絕非小事. 他告訴我們，這種巨大的能力已經被運用，並且以一種非常非凡的方式，對待了以弗所人，使他們因此不斷地有義務追隨他的呼召. 通過這樣讚美上帝對他們的恩典，他旨在阻止任何輕視或不喜歡基督徒生活職責的傾向. 但他對信心的華麗讚美也向我們傳達了這個教訓，那就是它是一個如此令人欽佩的上帝的工作和恩賜，以至於任何語言都無法充分表達其卓越. 保羅沒有不加區分地使用誇張的習慣；但當他談到一個遠超這個世界的事物，就像信心一樣，他將我們的心靈提升到對天上能力的讚美.
19. 照著運行. 有些人認為這句話僅指緊隨其後的「相信」一詞；但我寧願將其視為一個額外的陳述，旨在提升能力之偉大，作為一種證明，或者，如果你願意，作為能力功效的一個實例和證據. 「能力」（duna>mewv）一詞的重複似乎是多餘的；但在前一種情況下，它僅限於一類，而在後一種情況下，它具有普遍的應用. 我們發現，保羅在描述基督徒的呼召時，從不認為自己說得夠多. 當然，當我們從死亡走向生命，當我們從地獄之子變成上帝的兒女和永生繼承人時，上帝的能力得到了奇妙的彰顯.
愚蠢的人認為這種語言是荒謬的誇張；但敬虔的人，每天與內在的腐敗作鬥爭，毫不費力地認識到這裡所用的每一個字都完全公正. 正如這主題的重要性無法過於強烈地表達一樣，我們的懷疑和忘恩負義導致保羅使用這種熱情的語言. 我們從未對福音中向我們揭示的寶藏形成足夠的觀念；或者，如果我們這樣做了，我們無法說服自己我們有可能做到這一點，因為我們在自己裡面看不到任何與之相符的東西，而是一切都相反. 因此，保羅的目標不僅是讓以弗所人深刻感受到神聖恩典的價值，而且還要讓他們對基督國度的榮耀有崇高的看法. 為了不讓他們因看到自己的不配而沮喪，他勸告他們考慮上帝的能力；好像他說，他們的重生不是上帝的普通工作，而是他能力的一個驚人展示.
照著他力量之能力的功效. 這裡有三個詞，我們可以順便提一下. 我們可以將力量視為根，—能力視為樹，—功效視為果實，或者神聖手臂的伸展，最終產生行動.