詩篇 第150篇
本詩篇的論點與前一篇相同。
哈利路亞。
150:1 你們要讚美耶和華！在 神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！
150:2 要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他！
150:3 要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！
150:4 擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！
150:5 用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！
150:6 凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！
1. 讚美神在他的聖所。這篇詩篇總體上讚美了屬靈的敬拜，即以讚美為祭。這裡的「聖所」無疑是指天堂，正如在其他地方也常是如此。第二句是解釋性的，因為重複了同樣的事情。但對於「聖所」，我們讀作 רקיע (rekia)，即「天穹」，並加上「能力」的形容詞，因為在那裡我們有神無與倫比之能力的證明，以至於我們無法仰望諸天而不陷入驚嘆。至於有些人解釋為：「讚美神，你們居住在天上的天使，以及你們居住在穹蒼之下的人們」，這種解釋是牽強附會的；因為詩人為了喚醒那些在讚美神方面變得遲鈍的人，吩咐他們仰望天上的聖所。為了使神的威嚴得到應有的尊崇，詩人將他描繪成在天上寶座上掌權；他在第二節中也闡述了同樣的真理，頌揚他的能力和偉大，這些能力和偉大已在諸天中呈現在我們眼前，諸天是反映這些的明鏡。因此，如果我們想讓自己的心被點燃，投入這項敬拜事奉，就讓我們默想他的能力和偉大，這將迅速驅散一切麻木不仁。儘管我們的心永遠無法完全領會這無限的廣大，但僅僅是品嚐一點點，就足以深深地感動我們。而且神不會拒絕我們按著自己的能力所獻上的讚美。
3. 用號筒的聲音讚美他。我並不堅持希伯來文中表示樂器的詞語；讀者只需記住，這裡提到了許多不同種類的樂器，這些樂器在律法時代被使用，目的是更強有力地教導神的兒女，他們在讚美神方面絕不能過於不勤勉——彷彿他命令他們要竭盡全力投入這項事奉，並將自己完全奉獻於此。神在律法之下命令如此多樣的詩歌，並非沒有理由，乃是為了引導人們脫離那些他們過度沉迷的虛妄和敗壞的享樂，轉向一種聖潔而有益的喜樂。我們敗壞的本性放縱於非凡的自由，許多人設計出荒謬的享樂方式，而他們最大的滿足感卻在於壓制一切關於神的思想。這種悖逆的性情只能透過神將一個軟弱無知的人民置於許多約束和持續的操練之下才能得到糾正。因此，詩人在勸勉信徒將他們所有的喜樂傾注於讚美神時，列舉了當時所有使用的樂器，並提醒他們所有這些都應當被分別為聖，用於敬拜神。
6. 凡有氣息的，等等。由於 נשמה (neshamah) 這個詞意指「氣息」或「吹氣」，以及「凡有生命的」或「凡有氣息的」，這些詞語可以擴展到各種活物，正如我們在前幾篇詩篇中看到，神的讚美甚至被歸於那些缺乏智慧的事物。但正如「肉體」這個名稱常常專指人類一樣，我們也可以很好地認為這些詞語在這裡是指人類，他們雖然與禽獸有共同的生命氣息，卻因著區別而獲得「有氣息的」之名，如同「活物」一般。我之所以這樣認為，原因如下：詩人至今為止的勸勉都是針對那些熟悉律法下儀式的人民，現在他轉向一般的人類，默示著一個時代即將來臨，那時這些當時只在猶大聽到的詩歌，將在地球的每個角落迴響。在這預言中，我們與猶太人一同加入了這同一首交響曲，好使我們以持續的讚美祭物敬拜神，直到被聚集到天國，與蒙揀選的天使一同唱頌永恆的哈利路亞。
