詩篇 第114篇

 詩篇 第114篇

這篇詩篇簡要記述了神將祂的子民從埃及領出來,並引導他們進入應許之地,這是一次應當永遠銘記的、證明神大能與恩惠的拯救。這次奇妙拯救的目的,是為了讓亞伯拉罕的後裔能完全歸屬於神;神藉著恩惠的揀選(adoption)接納他們,旨意是要他們成為祂聖潔而獨特的子民。


1. **當以色列出埃及的時候**

這次出埃及是神對亞伯拉罕子孫之愛的顯著憑證與象徵,因此,它被如此頻繁地提及,也就不足為奇了。在詩篇開頭,先知告訴我們,神以如此高昂的代價所贖買的子民,不再屬於他們自己。某些解經家認為,當時猶大支派被分別為聖歸於神,正如出埃及記 19:6 和彼得前書 2:9 所說的,這在我看來與先知的旨意不符。緊接著的經文消除了所有疑慮,即神將以色列納入祂的統治之下,這不過是以不同的詞語重複相同的觀點。猶大作為所有支派中最強大、人數最多,並佔據首要地位的支派,在此處優先於其他百姓。同時,非常明顯的是,特別歸於他們的榮譽,同樣屬於全體百姓。當說到神被「分別為聖」時,必須理解為先知是按著人的方式說話,因為神本身不可能有增減。猶大被稱為祂的「聖潔」,以色列被稱為祂的「統治」,因為祂聖潔的威嚴,此前鮮為人知,卻因祂不可思議的大能彰顯而贏得了所有目睹者的尊崇。神在拯救祂子民的過程中,為自己建立了一個國度,並為祂神聖的名贏得了尊重;因此,如果他們不持續反思這樣一個顯著的恩惠事例,他們的麻木不仁是完全不可原諒的。


3. **海看見就奔逃**

他沒有連續列舉當時所行的所有神蹟,而是簡要提及了海,海雖然是無生命、無知覺的元素,卻因神的大能而感到恐懼。約旦河也如此行,甚至群山也震動。詩篇作者以詩意的筆法描述了海和約旦河的退卻。然而,這種描述並未超越事實。海在如此順服其創造主時,使祂的名「分別為聖」;約旦河以其順服,尊榮了祂的大能;群山以其震動,宣告了它們在祂可畏的威嚴面前如何感到敬畏。這些例子並非旨在頌揚神的大能,而是要頌揚祂對教會的保守所顯出的父愛與渴望;因此,以色列與海、約旦河和群山被恰當地區分開來——選民與無知覺的元素之間存在著非常顯著的差異。


5. **海啊,你為何奔逃?**

先知以親切而詩意的方式質問海、約旦河和群山,正如他最近將對神大能的感知和敬畏歸於它們一樣。藉著這些比喻,他非常尖銳地責備那些不運用神所賜的智慧來默想祂作為的人的麻木不仁。他告訴我們海所呈現的景象,足以譴責他們的盲目。海不可能乾涸,約旦河不可能倒流,若非神以祂無形的作用力,強迫它們順服祂的命令。這些話語確實是針對海、約旦河和群山說的,但它們更直接地是向我們說的,好讓我們每個人在自我反思時,都能仔細而專注地權衡這件事。因此,每當我們遇到這些話語時,讓我們每個人都重複這個觀點——「這樣的改變不能歸因於自然和次要原因,而是神的手在此顯明。」從羊羔和公羊所引出的比喻,似乎與主題的宏偉不符。但先知的意圖是以最樸實的方式表達神在這些場合所顯現大能的不可思議。大地的穩定性,彷彿建立在群山之上,它們與公羊和羊羔有何關聯,以至於它們會被攪動,四處跳躍?他以這種樸實的風格說話,並非要貶低神蹟的偉大,而是要更強有力地將這些神大能的非凡標誌銘刻在不識字的人心中。


7. **在主面前**

在藉著質問喚醒人們的感官之後,他現在提供了一個回答,許多人將其理解為大地的擬人化;因為他們將 י (yod) 視為動詞 חול(ḥwl)י (chuli) 的詞綴;他們將大地描繪成說:「我應當在主面前戰兢。」這種異想天開的解釋是站不住腳的;因為「地」這個詞緊隨其後。其他人則更恰當地認為,這裡的 י (yod) 像許多其他經文一樣是多餘的,並採用了這種解釋:「大地在主面前戰兢是合理且恰當的。」此外,חול(ḥwl)י (chuli) 這個詞被許多人解釋為命令式;我欣然接受這種解釋,因為先知再次向大地發出呼籲,以使人們的心靈受到更深刻的感動,這是最有可能的。其意義是相同的——大地必須在她的君王面前戰兢。這種觀點得到了使用 אדו(ʾdw)ן (adon) 這個詞的證實,它表示「主」或「主人」。他隨後立即引入雅各的神之名,目的是為了消除人們對假神的所有觀念。他們的心靈傾向於欺騙,總是處於讓偶像篡奪真神之位的巨大危險之中。經文提到了另一個神蹟,其中神在百姓過紅海之後,在曠野中再次顯明了祂大能的輝煌。正如他告訴我們的,神的榮耀並非只在百姓出發的那一天顯現;它在祂的其他作為中持續閃耀,例如當水流突然從乾旱的磐石中湧出時(出埃及記 17:6)。水可能從岩石和多石的地方滲出,但要使它們從乾旱的磐石中流出,無疑是超乎自然常規的,是神蹟。我無意進入任何巧妙的討論,探究石頭是如何變成水的;先知所要表達的僅僅是,水從以前乾旱堅硬的地方流出。那麼,詭辯者(sophists)聲稱每當聖經說發生了變化時,就發生了「變質說」(transubstantiation),這是多麼荒謬啊!石頭的實質並沒有變成水,而是神蹟般地創造了水,從乾旱的磐石中湧出。


詩篇 第114篇 詩篇 第114篇 Reviewed by 尼希米計畫 on 4/07/2026 Rating: 5