馬可福音16:19-20; 路加福音 24:50-53

 馬可福音16:19-20; 路加福音 24:50-53

馬可福音16:19-20

19. 主對他們說完了話，就被接到天上，坐在神的右邊。20. 門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。

路加福音 24:50-53

50. 耶穌領他們到伯大尼的對面，舉手給他們祝福。51. 正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。52. 他們就拜他，大大的歡喜，回耶路撒冷去，53. 常在殿裡稱頌神。阿們。

Mark 16:19. 主對他們說完了話。傳福音者馬太以宏偉的語言頌揚了基督對全世界的統治，卻沒有提及他升天的事。馬可也沒有提及地點和方式，這兩者都由路加描述；因為他說門徒被帶到伯大尼，好讓他從橄欖山（馬太福音 24:3），他曾從那裡降下，經歷十字架的羞辱，升上天上的寶座。現在，他復活後並沒有隨意向所有人顯現，所以他也不允許所有人都成為他升天的見證人；因為他希望這信仰的奧秘是藉著福音的傳揚而為人所知，而不是用眼睛看見。

Luke 24:50. 舉手給他們祝福；藉此他表明，律法下吩咐祭司的祝福職責，真正且恰當地屬於他自己。當人彼此祝福時，無非是為他們的弟兄禱告；但對神來說則不然，因為他不僅僅以願望來幫助我們，而是以他簡單的旨意賜予我們所渴望的。然而，雖然他是所有祝福的唯一作者，但為了讓人們能親身體驗他的恩典，他選擇讓祭司首先以他的名義作為中保來祝福。因此，麥基洗德祝福亞伯拉罕（創世記 14:19），在民數記 6:23-27 中，也為此事定下了永久的律法。詩篇 118:26 中我們讀到的「我們從耶和華的殿中祝福你們」也是這個意思。簡而言之，使徒告訴我們，祝福他人是優越的標誌；因為他說，小的被大的祝福（希伯來書 7:7）。現在，當基督，真正的麥基洗德和永遠的祭司顯現時，在他身上必須應驗律法預表的一切；正如保羅也指出，我們在基督裡蒙神父的祝福，使我們在一切屬天的福氣上富足（以弗所書 1:3）。他曾公開莊嚴地祝福使徒們，好讓信徒們如果渴望分享他的恩典，可以直接歸向他。舉手描述的是一種古老的儀式，我們知道，以前祭司們曾使用過。

52. 他們就拜他，回耶路撒冷去。路加所說的「拜」這個詞，首先是指使徒們消除了所有的疑慮，因為那時基督的威嚴四處閃耀，所以不再有任何懷疑他復活的餘地；其次，由於同樣的原因，他們開始以比在地上與他同在時更大的敬畏來尊崇他。因為這裡提到的敬拜，不僅是將他視為老師或先知，甚至不是視為彌賽亞（他的身份當時只被部分了解），而是視為榮耀的君王和世界的審判者。現在，由於路加打算提供更長的敘述，他只簡要說明了使徒們在十天內所做的事情。所說的總結是，他們因喜樂的熱情而公開讚美神，並經常在殿裡；這並不是說他們日夜都待在那裡，而是說他們參加了公共聚會，並在常規和規定的時間出現，向上帝獻上感恩。這種喜悅與他們以前因恐懼而隱居和躲藏在家中的情況形成對比。

馬可福音 16:19. 坐在神的右邊。在其他經文中，我已經解釋了這句話的含義，即基督被高舉，使他超越天使和所有受造物；藉著他的作為，父可以治理世界，簡而言之，在他面前萬膝都要跪拜（腓立比書 2:10）。這就像他被稱為神的代表，代表神的位格；因此，我們不能想像任何一個地方，因為右手是一個比喻，表示僅次於神的能力。馬可特意加上這一點，是為了告訴我們，基督被接到天上，不是為了享受遠離我們的蒙福安息，而是為了治理世界，拯救所有信徒。

20. 他們出去傳道。馬可在這裡簡要地提到了路加在他的第二本書中繼續記載的那些事件 325，即一小群分散的人的聲音甚至響徹世界的盡端。因為事實越是難以置信，就越明顯地顯示出其中神聖力量的奇蹟。每個人都會認為，藉著十字架的死，基督要麼會完全消滅，要麼會完全被淹沒，以至於除了羞恥和厭惡之外，再也不會被提及。他所揀選的使徒們，作為他的見證人，卻卑鄙地拋棄了他，躲進了黑暗和隱蔽之中。他們的無知和缺乏教育，以及他們所受到的輕視，使他們幾乎不敢在公開場合說一句話。難道會期望那些沒有學問、不受重視、甚至拋棄了他們主的人，藉著他們的聲音，使如此多的分散的國家順服於那位被釘十字架的人嗎？因此，這些話語具有很大的強調性，他們出去到處傳道——這些人不久前還膽戰心驚、默默無語地把自己關在監獄裡。因為如此突然的變化不可能在瞬間藉著人的力量完成；因此馬可補充說，

主與他們同工；藉此他指的是這確實是一項神聖的工作。然而，藉著這種表達方式，他並沒有將他們的工作或勞動與神的恩典分享，好像他們自己對此有所貢獻；而只是簡單地表示他們得到了神的幫助，因為，按著肉體，他們徒勞地嘗試了他們實際所做的事情。我承認，話語的僕人被稱為神的同工（哥林多前書 3:9），因為他利用他們的作為；但我們應該明白，他們沒有他所賜予的能力，而且藉著栽種和澆灌，他們沒有任何益處，除非增長來自聖靈的秘密功效。

並證實這道。在這裡，我認為，馬可指出了他剛才籠統地陳述的一個具體例子；因為主還有其他方法與他們同工，使福音的傳播不致徒勞；但這是一個顯著的幫助證明，他藉著神蹟證實了他們的教義。現在這段經文表明，如果我們不選擇將神蹟應用於邪惡的腐敗，我們應該如何利用神蹟；即它們有助於福音。因此，如果神蹟與神的道分離，而神蹟是神的道的附屬品；如果它們被用來裝飾邪惡的教義，或掩飾腐敗的崇拜方式，那麼神的聖潔秩序就被顛覆了。