馬太福音 9:23-26; 馬可福音 2:35-43; 路加福音 8:4-56

馬太福音 9:23-26; 馬可福音 2:35-43; 路加福音 8:4-56

馬太福音 9:23-26

23 耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷， 24 就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。 25 眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。 26 於是這風聲傳遍了那地方。

馬可福音 5:35-43

35 還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」 36 耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信！」 37 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。 38 他們來到管會堂的家裡；耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大地哭泣哀號， 39 進到裡面，就對他們說：「為甚麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」 40 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母和跟隨的人進了孩子所在的地方， 41 就拉著孩子的手，對她說：「大利大，古米！」（翻出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」） 42 那閨女立時起來走。他們就大大地驚奇；閨女已經十二歲了。 43 耶穌切切地囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給她東西吃。

路加福音 8:49-56

49 還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」 50 耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」 51 耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。 52 眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭！她不是死了，是睡著了。」 53 他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。 54 耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」 55 她的靈魂便回來，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。 56 她的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。

馬可福音 5:36. 不要怕，只要信。關於她死亡的消息帶來了絕望，因為他向基督所求的，不過是讓那生病的年輕女子得到解脫。因此，基督吩咐他要小心，免得因恐懼或不信任而排斥那恩典，死亡對此將毫無阻礙。藉著「只要信」這句話，他的意思是，只要睚魯允許，他就不會缺乏能力；同時，也勸勉他要以信心擴大他的心，因為沒有理由擔心他的信心會超越上帝無限的能力。這確實是我們所有人的情況：因為如果我們不那麼吝嗇，上帝會更慷慨地賜予我們；但我們微薄的慾望阻礙了他更豐盛地將恩賜傾注在我們身上。總的來說，這段經文教導我們，在相信方面我們不能超越界限：因為我們的信心，無論多麼宏大，永遠也無法領會神聖良善的百分之一。

37. 不許人跟隨他。他禁止他們進入，要麼是因為他們不配成為他神蹟的見證人，要麼是因為他不希望神蹟被周圍喧鬧的人群所淹沒。最好是那具他們曾見過的屍體，突然在人們眼前活生生地、充滿活力地走出去。馬可和路加告訴我們，只有三位門徒被允許進入，他們也都提到了父母。馬可獨自陳述，那些陪同睚魯前來懇求基督的人獲准進入。馬太則較為簡潔，並未提及此情況。

路加福音 8:52。眾人都在哭泣。福音書作者提及哀哭，是為了讓復活更為人所信。馬太明確指出有樂師在場，這通常要等到死亡確定，且葬禮準備工作進行時才會出現。他告訴我們，聽到了長笛吹奏著悲傷的曲調。現在，儘管他們的意圖是將這種榮譽賦予死者，並可說是裝飾他們的墳墓，我們卻看到世人是多麼強烈地傾向於不僅縱容，而且助長其過錯。他們本應採取一切方法來減輕悲傷；但他們卻像是在無序的哀哭中尚未犯下足夠的罪過，急於透過新的刺激來加劇悲傷。外邦人甚至認為這是一種安撫逝者靈魂的方式；因此我們看到當時猶太全地蔓延著多少腐敗。

馬可福音 5:39 女孩睡著了。在聖經中，睡眠處處被用來表示死亡；毫無疑問，這種取自暫時安息的比較，預示著未來的復活。但在此處，基督明確區分了睡眠與死亡，以激發對生命的期待。他的意思是：「你們將很快看到你們認為已死的人被復活。」他被那些漫不經心、無知的人嘲笑，他們完全沉浸在世俗的哀哭中，不理解他的意圖，這不應令人驚訝。然而，正是這一情況進一步證實了這個神蹟，因為那些人對她的死亡毫無疑問。

41. 他拉著她的手，對她說 路加福音 8:54。他拉著她的手，並呼喊 儘管從自然角度來看，這種呼喊對於喚回已故少女的意識毫無作用，但基督意圖宏偉地展示他聲音的力量，以便更充分地使人習慣聆聽他的教義。從中很容易看出基督聲音的巨大效力，它甚至能觸及死者，並對死亡本身產生活化的影響。因此，路加說她的靈魂回來了，換句話說，她一被呼喚，就立刻順從了基督的命令。

43. 他吩咐他們 儘管基督並非不加區別地允許所有人目睹這次復活，但這個神蹟可能不會長時間保持隱藏。而且，壓制上帝那應當使全世界為生命做好準備的能力，確實是不恰當的。那麼，他為何要吩咐少女的父母保持沉默呢？或許他希望他們保持沉默的，並非事實本身，而是其方式，而且只是暫時的；因為我們看到在其他情況下，他也會尋找合適的時機。那些認為他們被禁止說話是為了激發他們的渴望的人，所採用的解釋是不自然的。我確實承認基督行此神蹟並非無意使其為人所知，但或許是在更合適的時間，或者在解散了一群缺乏謹慎或節制的人之後。因此，他意圖允許一些延遲，以便他們能夠在平靜和沉著中反思上帝的工作。