馬太福音 13:44-52

馬太福音  13:44-52

44. 天國又好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來， 歡歡喜喜地去變賣他一切所有的，買這塊地。45. 天國又好像一個商人，尋找好珠子， 46. 遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。47. 天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣的魚， 48. 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，把好的揀在器具裡，把壞的丟棄了。 49. 世界的末了也要這樣：天使要出來，從義人中把惡人分別出來，50. 丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。51. 耶穌對他們說，這一切的話你們都明白了嗎？他們說，主啊，我們明白了。52. 他對他們說，凡文士受教導，論到天國的， 就像一個家主，從他庫裡拿出新舊的東西來。

這兩個比喻旨在教導信徒要將天國置於全世界之上，因此要捨己，並棄絕一切肉體的慾望，使任何事物都不能阻礙他們獲得如此寶貴的產業。我們非常需要這樣的警示；因為我們被世俗的誘惑所迷惑，以至於永生從我們的視野中消失； 由於我們的肉體性，上帝的屬靈恩典遠未得到我們應有的重視。因此，基督如此高談永生的卓越是理所當然的，我們不應因放棄我們在其他方面認為有價值的一切而感到不安。

首先，他說天國就像藏在地裡的寶藏。我們通常高度重視可見的事物，因此，福音中向我們展示的嶄新屬靈生命，因為它是隱藏的，存在於希望之中，所以我們對它的評價不高。將它比作寶藏是極其恰當的，儘管它可能被埋在地下，不為人所見，但它的價值絲毫未減。這些話教導我們，我們不應根據肉體的觀點或其外在的展示來評估上帝恩典的豐富，而應像寶藏一樣，儘管它被隱藏起來，卻比虛假的財富外表更受重視。另一個比喻也傳達了同樣的教導。一顆珍珠，儘管很小，卻如此珍貴，以至於一個精明的商人毫不猶豫地變賣房屋和田地來購買它。天國生命的卓越確實不為肉體的感官所察覺；然而，除非我們準備好為它放棄我們眼中一切閃耀的事物，否則我們就不會按照它的真實價值來評價它。

我們現在明白了這兩個比喻的主要目的。它旨在告訴我們，只有那些不顧一切其他慾望，並將所有努力和所有能力都投入到獲得福音恩典的人，才有資格接受福音的恩典。我們還應注意，基督並沒有說隱藏的寶藏或珍珠受到所有人的高度重視。寶藏是在被發現和認識之後才被確定為有價值的；而對珍珠形成這種看法的，是那個精明的商人。這些話表示信心的知識。「天國，」基督告訴我們，「通常被認為毫無價值，因為人們無法品味它，也無法察覺主在福音中賜給我們的寶藏的無價價值。」

但有人問，我們是否必須放棄所有其他財產，才能享受永生？我簡要地回答。這些話的自然意義是，除非我們將福音置於世上一切財富、享樂、榮譽和利益之上，並達到這樣的程度，即我們滿足於它所應許的屬靈福分，並拋棄一切會阻礙我們享受這些福分的事物，否則福音就不會得到我們應有的尊重；因為那些嚮往天堂的人必須擺脫一切會阻礙他們進步的事物。基督勸告那些相信他的人，只否認那些對敬虔有害的事物；同時，允許他們使用和享受上帝的暫時恩惠，如同他們沒有使用它們一樣。

46. 並且買了它。基督用「買」這個詞，並不是指人們帶來任何代價，藉此為自己購買天上的生命；因為我們知道主在以賽亞書（55:1）中邀請信徒的條件是：「你們來買酒和奶，不用銀錢，不用價值。」但是，儘管天上的生命以及與之相關的一切都是上帝的免費恩賜，然而當我們樂意放棄肉體的慾望，以便沒有任何事物能阻止我們獲得它時，我們就被說成是買了它；正如保羅所說，他

將萬事看作虧損，看作糞土，為要得著基督，（腓立比書 3:8。）

47. 天國又好像網。基督在這裡沒有給出新的教導；但他以前所教導的，藉著另一個比喻得到證實，即上帝的教會，只要它存在於世上，就是善惡的混合體，從未擺脫污點和污染。然而，這個比喻的目的或許不同。基督可能不僅是為了消除困擾許多軟弱心靈的冒犯，因為他們在世上找不到所有期望的純潔，而且還為了運用恐懼和謙遜的影響力，約束他的門徒不要以空洞的頭銜或僅僅是信仰的表白而自樂。就我而言，我樂意接受這兩種觀點。基督告訴我們，善惡的混合必須耐心地忍受，直到世界的末了；因為在那之前，教會的真正和完美的復興不會發生。他又警告我們，僅僅被聚集到羊圈裡是不夠的，而且——更重要的是——對我們來說意義不大，除非我們是他的真正和被選的羊。保羅的話就是這個意思：

主認識誰是屬他的人；凡稱呼主名的人，總要離開不義，（提摩太後書 2:19。）

福音的傳揚被恰當地比作沉入水下的網，以告知我們教會目前的狀態是混亂的。

我們的上帝是講秩序的上帝，不是講混亂的上帝，（哥林多前書 14:33，）

因此，他向我們推薦紀律；但他允許偽君子暫時留在信徒中間，直到末日，那時他將使他的國度達到完美的狀態。就我們力所能及的範圍內，讓我們努力糾正惡習，並嚴格清除污染；但教會不會擺脫一切污點和瑕疵，直到基督將綿羊和山羊分開（馬太福音 25:32）。

51. 這一切你們都明白了嗎？我們必須記住我們以前所看到的，基督所有的比喻都是私下解釋的。現在主以這種親切而熟悉的方式教導他們之後，同時警告他們，他如此費心教導他們的目標，不僅僅是為了讓他們知識淵博， 而是為了讓他們將所領受的傳達給他人。這樣，他越來越激發和鼓勵他們渴望教導。他說教師就像管家，他們不僅關心自己的食物，而且儲備了食物以供養他人；他們也不會安逸地過著當下的日子，但要為未來和遙遠的時期做準備。因此，其意義在於，教會的教師應當通過長期的學習來預備自己，以便能夠像從倉庫中取出一樣，向人們提供關於上帝話語的各種教導， 以應對實際需要。許多古代解經家將新舊事物理解為律法和福音；但在我看來，這有些牽強。我將它們簡單地理解為一種多樣而豐富的分配，巧妙而恰當地適應每個人的能力。