路加福音 13:31-33

 路加福音 13:31-33

31 正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裡去吧，因為希律想要殺你。」 32 耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說：『今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』 33 雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。

值得我們注意的是，基督稱一個身體被撒但奴役了十八年的人為「亞伯拉罕的女兒」。她之所以被這樣稱呼，不僅是因為她的血統，因為所有猶太人無一例外都以此稱號為榮，更是因為她是教會真實而實際的成員之一。在這裡我們也看到保羅告訴我們的，有些人被

交給撒但，敗壞他們的肉體，使他們的靈魂在主耶穌的日子可以得救，（哥林多前書 5:5。）

而時間的長度也向我們指出，儘管主不立即解除我們的困境，但我們不應絕望。

很難確定這件事發生的確切時間，只知道基督當時住在加利利，因為在他公開傳道的整個時期，他在那裡停留的時間比在其他任何地方都長。某些人，希望被視為他的朋友，建議他如果想安全，就應該離開希律的管轄範圍。那些給予這個建議的人對他的態度如何，我們無從得知；但我強烈傾向於推測，他們試圖將他趕到其他地方，因為他們看到那裡大部分的人都依附於基督，以致福音普遍被接受。我們必須注意這些建議者是誰。路加說他們是幾個法利賽人。現在我們知道那個教派對基督並不那麼友善，以致於那些人會為他的生命擔憂。那麼是什麼呢？他們的目的是要在他心中喚起恐懼，使他躲藏起來；因為他們預期，在短時間內，他的權威會衰落，他的整個教義會消失。但我們也必須將注意力轉向這個計劃的最初發起者和策劃者——撒但；因為，正如他當時試圖通過恐嚇神的兒子來阻礙福音的進展一樣，他也經常發明和策劃新的警報，以使基督的僕人感到沮喪，並迫使他們轉身。

32. 你們去告訴那個狐狸。可以肯定的是，這裡所說的人是希律·安提帕。儘管他始終具有狐狸的性格，並且以諂媚和狡猾著稱，但我認為「狐狸」這個詞並不是泛指他一生的狡猾，而是指他試圖暗中破壞福音教義的陰險手段，因為他不敢公開攻擊它。基督告訴他，憑藉他所有的狡猾，他的計謀將一無所獲。「無論他設計什麼詭計，」基督說，「今天、明天我將履行神吩咐我的職責；當我完成我的路程時，我將被獻為祭品。」為了更清楚地理解這些話的含義，基督在他的信息前半部分承認，在第三天——也就是在很短的時間內——他必須死；這樣就表明，任何對死亡的恐懼都不能阻止他履行職責，他以堅定的心志勇敢地走向死亡。

33. 這是不尋常的事，等等。他接著補充說，這是一個由虛偽和假冒為善的顧問所提出的空洞的恐嚇；因為除了耶路撒冷之外，沒有任何地方有死亡的危險。在這第二句話中，他尖銳地攻擊了法利賽人。「是你們——我預見——將是我的劊子手，」那建議我提防希律王的人呢？」這責備的範圍確實廣泛得多；因為他不僅說，在耶路撒冷已經為他自己的死做好了準備，而且可以說，耶路撒冷長期以來一直是強盜的巢穴，幾乎所有的先知都在那裡被謀殺。無疑，許多先知在其他地方被殺害，特別是在那個殘酷的狂怒者，282 耶洗別（列王紀上 19:2）對他們大肆迫害的時候；但因為在其他任何地方，先知從未受到如此殘酷的折磨，基督公正地將這責備歸咎於聖城中那些不敬虔的居民。

通常情況下，先知們都在那裡被殺害；因為那裡不僅是所有蔓延到整個猶大的不敬虔的源頭，而且也是上帝訓練他的先知的場所。283 我們知道，教義之光越是明亮，越是緊密地壓迫邪惡的人，他們就越是陷入更大的瘋狂。這是一個多麼可怕的例子啊，一個被選為神聖崇拜的聖所，律法和天國智慧的居所，竟然不是被一兩起謀殺，而是被有規律地屠殺先知所玷污！這無疑表明了世界在拒絕純正教義方面的頑固反叛。

路加福音（13:34）中緊隨其後的感嘆詞，似乎是以這樣一種方式聯繫起來的，好像基督藉著當前的事件，在此時此刻譴責耶路撒冷。但我個人認為，路加在說耶路撒冷以前曾被先知的血玷污，不，曾是許多世紀以來不間斷的屠宰場，先知們在那裡被殘酷而邪惡地處死之後，立即按照他的習慣插入了一段與那段話語相符的陳述。我們以前曾看到，他將基督在不同時間所說的話收集到一個地方，這對他來說絕非不尋常。