路加福音 12:13-21

路加福音 12:13-21

13. 眾人中有一個人對他說，夫子，請你吩咐我的哥哥和我分家業。14. 耶穌說，你這個人，誰立我作你們的審判官，或給你們分家業的呢？15. 又對他們說，你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命不在乎家道豐富。16. 就用比喻對他們說，有一個財主田產豐盛。17. 自己心裡思想說，我沒有地方收藏我的出產，怎麼辦呢？18. 又說，我要這麼辦。要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。19. 然後要對我的靈魂說，靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用。只管安安逸逸的吃喝快樂吧。20. 神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂； 你所預備的要歸誰呢？21. 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。

13. 吩咐我的哥哥分家業。當主被要求承擔分家業的職責時，他拒絕了。既然這有助於促進兄弟和睦，而且基督的職責不僅是使人與神和好，更是使他們彼此和睦，那麼是什麼阻礙了他解決這兩兄弟之間的爭端呢？ 似乎主要有兩個原因使他拒絕擔任審判官。首先，由於猶太人想像彌賽亞將擁有一個屬世的國度， 他希望避免做任何可能助長這種錯誤的事情。如果他們看到他分家業，這個消息會立即傳開。許多人會因此期待他們熱切渴望的屬肉體的救贖；而惡人會大聲宣稱，他正在國家中發動革命，推翻羅馬帝國。因此，這個回答再恰當不過了，藉此所有人都會知道，基督的國度是屬靈的。我們應當從中學習謹慎行事，不承擔任何可能引起不利解釋的事情。

其次，我們的主旨在區分這個世界的政治國度與他教會的治理；因為他被父指派為一位教師，他應當

用道的劍將思想和情感分開，並穿透人的靈魂，（希伯來書 4:12）

但他不是一個分家業的官員。這譴責了教皇及其神職人員的搶劫行為，他們自稱是教會的牧者，卻膽敢篡奪與其職責不符的屬世和世俗管轄權；因為本身合法的事情，對某些人來說可能是不恰當的。

在我看來，還有第三個非常重要的原因。基督看到這個人忽略了教義，只顧自己的私事。這是一種太常見的弊病。許多自稱信奉福音的人，毫不猶豫地將其作為推進個人利益的虛假藉口，並以基督的權威為其獲利辯護。從隨後立即補充的勸誡中，我們可以很容易地得出這個結論；因為如果那個人沒有利用福音作為自己謀利的藉口，基督就不會藉機發出這個關於貪婪的警告。因此，上下文充分表明，這是一個假冒的門徒，他的心思完全被土地或金錢所佔據。

再洗禮派從這個回答中推斷出，沒有基督徒有權分家業，參與法律判決，或擔任任何公職，這是非常荒謬的。基督並不是從事物本身的性質來論證的，"""但來自他自己的呼召。他被父指派執行不同的目的，他宣稱自己不是審判官，因為他沒有接到這樣的命令。讓我們堅守這條規則，每個人都應當在上帝所賜的呼召範圍內行事。

15. 你們要謹慎自守，免去一切的貪心。基督首先告誡他的追隨者要提防貪婪，其次，為了徹底治癒他們心中的這種疾病，他宣稱，我們的生命不在於豐盛。這些話指出了內在的泉源和根源，從中流淌出對財富的瘋狂渴望。這是因為普遍的信念是，一個人擁有的越多就越幸福，生命的幸福是由財富產生的。因此產生了那些過度的慾望，它們像一個火爐，噴射出火焰，卻從未停止在內心燃燒。如果我們確信財富和任何形式的豐盛都是今生的邪惡，是主親手賜予我們的，其使用伴隨著他的祝福，那麼這一點考慮就會有力地抑制所有邪惡的慾望；這也是信徒們從自己的經驗中學到的。 因為，他們為什麼會節制自己的願望，單單依靠上帝呢？難道不是因為他們不認為自己的生命必然與豐盛相連，或依賴於豐盛，而是依靠上帝的旨意，唯有上帝以他的能力扶持我們，並供應我們一切所需嗎？

16. 他就用比喻對他們說。這個比喻像一面鏡子一樣，生動地向我們展示了這樣一種情感：人不是靠豐盛而活。既然最富有的人的生命也會在瞬間被奪走，那麼他們積累了大量財富又有什麼用呢？所有人都承認這是真的，所以基督在這裡說的不過是極其普通，人人常掛在嘴邊的話。但是，有誰是真正相信的呢？難道不是所有人都相反地安排自己的生活，規劃自己的計劃和工作，以便盡可能遠離上帝，讓自己的生命建立在現有的豐盛之上嗎？因此，所有人都必須立即警醒，以免他們以為幸福在於財富，而陷入貪婪的網羅。

這個比喻首先向我們展示，今生是短暫而無常的。其次，它向我們指出，財富對於延長生命毫無用處。我們必須加上第三點，雖然沒有明說，但可以很容易地從前兩點推斷出來；那就是，對於信徒來說，向主祈求日用的飲食，並單單依靠他的旨意，無論他們是富是貧，都是一個極好的補救辦法。

17. 我該怎麼辦呢？惡人在他們的思慮中陷入困惑，因為他們不知道如何合法地使用任何東西； 其次，因為他們被一種愚蠢的自信所迷惑，使他們忘記了自己。因此，我們發現這個富人根據他豐厚的收入延長了他對生命的期望，並將死亡的記憶遠遠地拋開。然而，這種驕傲伴隨著不信任；因為那些人，當他們吃飽喝足之後，仍然被永不滿足的慾望所困擾，就像這個富人一樣，他擴建他的穀倉，好像他以前的穀倉已經填飽的肚子還不夠一樣。同時，基督並沒有明確譴責這個人扮演一個謹慎的管家來儲存他的產品，而是因為他貪婪的慾望，像一個深淵，吞噬和毀滅了許多穀倉；由此可見，他不明白豐富產品的正確使用。

19. 你可以安逸地吃喝快樂。當他勸自己吃喝時，他不再記得自己是個人，而是依靠自己的豐盛而驕傲自大。我們每天都會看到不信神的人表現出這種輕蔑行為的驚人例子270，他們把自己的財富堆積起來，彷彿那是一道堅不可摧的銅牆鐵壁，可以抵禦死亡。當他說：「我的靈魂哪，吃喝快樂吧！」這句希伯來成語帶有強調的意義；因為他這樣說，暗示他擁有一切滿足他所有感官和所有慾望所需的東西。

20. 愚昧人哪，今夜必要你的靈魂。靈魂這個詞帶有暗示。以前，富人把自己的靈魂視為所有情感的所在：但現在，他指的是生命本身，或生命氣息。他們必要（ἀπαιτοῦσιν）這個詞，雖然是複數，但用作不定詞，意思不過是富人的生命，他以為掌握在自己手中，卻由他人支配。我提到這一點，是因為有些人藉此對天使做出毫無根據的猜測。基督的目的只是簡單地表明，人們的生命，他們以為受到財富堡壘的堅固保護，卻每時每刻被奪走。富人因此被定罪為愚蠢，因為他不知道自己的生命依賴於他人。

21. 凡為自己積財的，也是這樣。由於這兩句話顯然是相互對照的，因此必須考慮其中一句來解釋另一句。因此，讓我們確定「在神面前富足」或「向著神」或「關於神」是什麼意思。那些對聖經相當熟悉的人知道，介詞 εἰς 不乏取 ἐν 的意思。但無論是理解為一種意思還是另一種意思，都無關緊要；因為其意義歸結為：那些不信賴世俗事物，而單單依靠神旨意的人，才是按照神的意思富足的。他們是富裕還是貧困都無關緊要，只要這兩類人都為他們的日用飲食向主獻上真誠的禱告。相應的短語「為自己積財」傳達了這樣一個概念：這個人沒有留意神的祝福，卻焦慮地積累了大量的財富，以至於他的信心被封閉在他的穀倉裡。 因此，我們可以很容易地得出結論，這個比喻旨在表明，那些信賴自己財富的豐盛，卻不單單依靠神，不滿足於自己的份，也不為可能降臨到他們身上的任何事做好準備的人，他們的深思熟慮和愚蠢嘗試都是徒勞的； 最後，這樣的人將會為自己的愚蠢付出代價。