路加福音 10:38-42

路加福音 10:38-42

38. 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。39. 她有一個妹妹，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。40. 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」41. 耶穌回答她說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，42. 但是不可少的一件事，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」

38. 他進了一個村莊。這段敘述表明，基督無論到哪裡，都不專注於自己的私事，也不顧及自己的安逸或舒適；他唯一關注的目標是造福他人，並履行天父託付給他的職責。路加記載，耶穌受到馬大的熱情款待後，一進屋就開始教導和勸誡。由於這段經文被惡意曲解為讚揚所謂的「默觀生活」，我們必須探究其真實含義，從中可以看出，基督的本意絕非鼓勵門徒沉溺於懶惰或無益的思辨。毫無疑問，這是一個古老的錯誤，認為那些脫離事務、完全投入默觀生活的人，過著天使般的生活。索邦大學學者對此發表的荒謬言論，似乎得益於亞里斯多德，他將人類生活的最高善和最終目的置於默觀之中，在他看來，默觀就是享受美德。當一些人因野心而脫離正常社交生活，或當脾氣暴躁的人沉溺於孤獨和懶惰時，他們採取這種做法的決心伴隨著如此大的驕傲，以至於他們想像自己像天使一樣，因為他們什麼都不做；他們對積極生活的蔑視，就好像積極生活會阻礙他們進入天堂一樣。相反，我們知道人類被創造出來的目的，正是為了從事各種勞動，而且沒有什麼犧牲比每個人都勤奮地投入自己的職責，並努力以有益於大眾的方式生活，更能取悅上帝的了。

當我們確定其自然含義時，他們如何荒謬地歪曲基督的話語來支持自己的發明，就會顯而易見。路加說馬利亞坐在耶穌腳前。這是否意味著她一生中除了這件事什麼都沒做？相反，主吩咐他的追隨者要這樣分配他們的時間，以至於那些渴望在基督學校中取得進步的人，不應該永遠是閒散的聽眾，而應該將他們所學到的付諸實踐；因為有聽的時候，也有行動的時候。因此，修道士們抓住這段經文，就好像基督在比較默觀生活和積極生活一樣，這是一種愚蠢的嘗試，而基督只是簡單地告訴我們，他希望以什麼目的和方式被接待。

儘管馬大的好客值得稱讚，也確實受到了稱讚，但其中有兩個錯誤被基督指了出來。第一個是，馬大將她的活動超出了適當的範圍；因為基督寧願以節儉和適度的花費來款待，也不願這位聖潔的婦女承受如此多的辛勞。第二個錯誤是，馬大因分心並承擔了不必要的勞動，剝奪了自己從基督來訪中獲得的好處。路加在談到「伺候的事多」時指出了這種過度；因為基督對一點點就滿足了。"""這就像是為一位先知舉辦了一場盛大的招待會，卻不關心聆聽他的教誨，反而進行了如此盛大且不必要的準備，以至於掩蓋了所有的教導。但接待先知的真正方式是，接受上帝透過他們所呈現和提供給我們的益處。

我們現在看到，馬大那種體貼的關懷，雖然值得稱讚，卻並非沒有瑕疵。還有一個額外的弊端是，馬大對自己忙碌的操勞如此高興，以至於輕視了她妹妹虔誠地渴望接受教導的熱情。 這個例子告誡我們，在做正確的事情時，我們必須注意不要自視過高，而輕視他人。

42. 但有一件事是不可少的。有些人對這些話的解釋非常貧乏，好像它們的意思是說，一道菜就足夠了。 另一些人則巧妙地探究，但卻離題萬里，關於合一。 但基督有著完全不同的目的，那就是，無論信徒們可能承擔什麼工作，以及他們可能從事什麼職業，都有一件事是所有事情都應該歸結於的。簡而言之，如果我們不將所有的行動導向一個固定的目標，我們就只是徒勞地遊蕩。馬大的好客在這方面是有缺陷的，她忽略了主要的事情，而完全投入到家務中。然而，基督並不是說除了這件事之外，其他一切都不重要，而是說我們必須適當地注意秩序，以免附屬品——正如俗話所說——成為我們主要關心的事。

馬利亞已經選擇了那上好的福分。這裡沒有比較，不像那些不熟練和錯誤的解釋者所夢想的那樣。基督只是宣告，馬利亞正在從事一項神聖而有益的工作，她不應該被打擾。「你會有充分的權利，」他說，「責備你的妹妹，如果她沉溺於安逸，或者沉迷於瑣碎的活動，或者追求與她的身份不符的事情，並把所有的家務都留給你。但現在，當她正在適當地和有益地聆聽時，將她從中拉開是不公正的；因為如此有利的機會並非總是在她力所能及的範圍內。」確實有些人對後面的那句話有不同的解釋，就是那不能從她奪去的，好像基督的意思是說，馬利亞選擇了那上好的福分，因為天國道理的果實永遠不會消滅。就我而言，我對那個觀點沒有異議，但我遵循了在我看來更符合基督意圖的觀點。