歌林多後書 論述

論述

哥林多後書

從這封書信的上下文判斷，哥林多前書似乎對哥林多人產生了一些好的影響，199 但同時，其益處並未達到應有的程度；而且，一些邪惡之人，輕視保羅的權威，仍然固執己見。因為他如此忙碌，一時宣稱自己的忠誠，一時維護自己職位的尊嚴，這本身就表明他們尚未完全堅定。他自己也明確抱怨，有些人嘲笑他先前的書信，而非從中受益。因此，他了解他們教會的狀況如此，又因其他事務耽擱，未能如當時所預期的那樣盡快來到他們中間，便從馬其頓寫了這封書信。我們現在明白了他在寫這封書信時的目的——他要完成他已經開始的工作，以便他來的時候，能發現一切都井然有序。

他照例以感恩開始，感謝上帝使他奇蹟般地從最迫在眉睫的危險中獲救，同時他提醒他們注意，他所有的苦難和困境都旨在造福他們，這樣他就能透過這進一步的聯合保證，200 更好地贏得他們的青睞，而那些邪惡之人卻從中惡意地藉機削弱他的影響力。此外，當他想為延遲前來向他們道歉時，他聲明他改變主意並非出於輕率或不穩定，他也沒有為了欺騙而聲稱任何他實際上沒有考慮過的事情；201 因為他們在他所有的言論中都能看到同樣的一致性，就像他們在他教義中所經歷的那樣。在這裡，他也簡要地指出，他的傳道真理是多麼穩定和確定，因為它是建立在基督之上的，藉著基督，上帝所有的應許都得以確定和批准——這是對福音的高度推薦。

此後，他聲稱他沒有來的原因是，他無法以愉快和和藹的態度出現在他們中間。在這份聲明中，他責備那些因他改變主意而誹謗他的人。因此，他將責任歸咎於哥林多人，因為他們尚未準備好接待他。他同時表明，他是出於何等的父愛般的寬容，因為他之所以不來探訪他們的城市，是為了避免不得不對他們嚴厲。

此外，為了避免有人反駁說，他在此期間並沒有完全避免在書信中嚴厲對待哥林多人，他為自己在第一封書信中使用的激烈言辭辯解，說那是因為其他人——他們迫使他不得不如此，違背了他的意願。他令人滿意地表明，這種尖銳是出於友善的態度，他命令將那個亂倫的人，就是他為此非常憤怒的人，重新接納，因為那人從那時起已經表現出一些悔改的證據。此外，他提出了他對他們感情的額外證據，那就是他心裡沒有安寧（哥林多後書2:13），直到他透過提多得知他們的狀況，因為這種焦慮源於感情。

然而，既然有機會在這裡提到他前往馬其頓的旅程，他便開始談論他職事的榮耀。然而，那些試圖貶低他的「親愛的使徒們」透過吹噓自己而輕易地戰勝了他，為了不與他們有任何共同之處，""""""為了同時擊敗他們愚蠢的自誇，他宣稱他的讚譽來自於工作本身，202而不是借自於人。在同一段落中，他以華麗的詞藻頌揚了他講道的功效，並透過將福音與律法進行比較，突顯了他使徒職位的尊嚴，然而，他首先聲明，他沒有將任何東西視為自己的，而是承認一切，無論是什麼，都來自於上帝。

此後，他再次敘述了他如何忠實而正直地履行了託付給他的職責，並在此處斥責那些惡意誹謗他的人。不僅如此，他以更高的聖潔信心宣稱，所有不明白他福音光輝的人都被魔鬼蒙蔽了。然而，他意識到他個人的卑微（因其微不足道）203大大削弱了對他使徒職位的尊重，他抓住這個有利的機會，不僅消除了這個冒犯的機會，反而將其轉化為相反的方向，他說，上帝恩典的卓越之處，因著如此珍貴的寶藏被盛放在瓦器中而更加閃耀。

（哥林多後書 4:7）。

因此，他將那些惡意之人慣常以責備的方式向他提出的事情，轉化為對自己的讚揚，因為儘管他承受了如此多的苦難，他卻總是像棕櫚樹一樣，204超越它們。他論述這個主題直到第四章中段（哥林多後書 4）。然而，由於基督徒真正的榮耀超越這個世界，他教導我們必須透過輕視今生和克制外在的人，全心全意地默想蒙福的永生。

此外，在第五章開頭附近（哥林多後書 5），他以此為榮——他被這種心態所驅動，除了讓他的事奉蒙主悅納之外，別無他求，他懷抱著希望，哥林多人將成為他真誠的見證。然而，由於他有被懷疑虛榮或傲慢的危險，他再次重申，他是被惡人的無理所迫，這不是為了他自己，好像他渴望保留他們的好感，而是為了哥林多人的益處，對他們來說，擁有這種看法和信念是有利的；他宣稱他只關心他們的福祉。為了證實這一點，他補充了一個普遍的陳述，表明基督的僕人應該以什麼為目標——他們應該忘記自己，為主的榮耀而活；最後他總結說，除了生命的新樣之外，一切都應該被視為不重要，因此，只有那些否定自己的人才值得尊敬。從這裡他轉而闡述福音信息的總綱，以便透過其宏偉和卓越來激發傳道人和信徒的虔誠關懷。他在第六章開頭這樣做（哥林多後書 6）。

在這裡，他再次指出他如何忠實地履行職責後，溫和地責備哥林多人，因為他們阻礙了自己獲得益處。他立即在這番勸誡之後，加上了一段勸告，要他們逃避偶像崇拜——從中可以看出，哥林多人尚未達到他所期望的程度。因此，他抱怨他們自作自受，因為他們沒有敞開心扉接受如此清晰的教義，這並非沒有充分的理由。但是，為了避免過於嚴厲地壓迫他們幼嫩的心靈，使他們灰心或疏遠，他再次向他們保證他對他們的善意，並重新為他的嚴厲辯解，"""他以一種突然的方式中斷了的內容，現在將其結束，儘管方式不同。因為他表現出更大的信心，承認自己對使他們悲傷並不感到不滿，因為他是為了他們的好處這樣做的；205 同時，他通過祝賀他們獲得了幸福的結果，向他們表明他多麼真誠地希望他們獲得最大的利益。這些事情他一直講到第七章的結尾（哥林多後書7）。

從第八章的開頭（哥林多後書8）到第九章的結尾（哥林多後書9），他激勵他們樂意施捨，這件事他在第一封書信的最後一章中提到過。他確實稱讚他們開頭做得很好，但為了避免他們的熱情隨著時間的推移而冷卻，就像經常發生的那樣，他用各種論據鼓勵他們堅持不懈地走他們已經開始的道路。

在第十章（哥林多後書10），他開始為自己和作為使徒的職分辯護，反駁那些惡人對他的誹謗。首先，他表明自己裝備精良，擁有維持基督戰爭所需的武器。206 此外，他聲明，他在前一封書信中行使的權柄是基於良心的確信，他向他們表明，他親自行動時的能力，不亞於他不在場時言語的權柄。最後，他通過將自己與他們進行比較，表明他們的誇耀是多麼虛妄。207

在第十一章（哥林多後書11），他呼籲哥林多人放棄那些使他們墮落的敗壞傾向，向他們表明，沒有什麼比讓自己偏離福音的純樸更危險的了。他之所以開始在他們中間受到一些輕視，而其他人卻更受他們歡迎，正如他所表明的，並不是因為他有任何過錯，而是因為他們傲慢或難以取悅；因為那些其他人並沒有給他們帶來更好或更卓越的東西，而他在他們看來是微不足道的，因為他沒有用優雅的言辭來炫耀自己，208 或者因為他通過自願順服，以迎合他們的軟弱，放棄了他應得的權利。這種反諷209 間接責備了他們忘恩負義，因為他遷就他們，卻因此受到輕視，這有什麼道理呢？然而，他聲明，他之所以沒有收取他應得的報酬，並不是因為他對哥林多人的感情較少，210 而是為了不讓那些假使徒在任何方面佔他的便宜，他看到那些假使徒正用這種詭計為他設下陷阱。

在責備了哥林多人不合理和惡意的判斷之後，他以一種虔誠的誇耀語氣來抬高自己，讓他們知道如果他願意，他可以用多麼華麗的詞語來誇耀，但他預先聲明，他之所以為他們而扮演傻瓜211，宣揚自己的讚美，是為了他們。最後，他彷彿在半途中停了下來，說他主要的誇耀之處是被驕傲者所輕視的卑微，因為主曾告誡他，除了自己的軟弱之外，不要誇耀任何事。

在第十二章的結尾（哥林多後書12），他再次責備他們，因為他們迫使他不得不這樣扮演傻瓜，而他們卻把自己交給了那些野心勃勃的人212，這些人使他們與基督疏遠。此外，他嚴厲抨擊那些肆意攻擊他的人，他們在之前的罪行上又加上了這種對抗的厚顏無恥。213

在第十三章（哥林多後書13），他預先警告這些人，他將以特別嚴厲的方式對待他們，"""他勸告所有的人都承認他的使徒職分，因為這樣做對他們有利；而輕視一個他們憑經驗發現是主忠實可靠的使者，對他們來說是危險的。