馬太福音 7:7-11; 路加福音 11:5-13

 馬太福音 7:7-11; 路加福音 11:5-13

馬太福音 7:7-11

7. 祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。8. 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。9. 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？10. 求魚，反給他蛇呢？11. 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？

路加福音 11:5-13

5. 耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裡去，說：『朋友！請借給我三個餅；6. 因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼可以給他擺上。』465 7. 那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關了，我的孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』8. 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。9. 我又告訴你們，祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。10. 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。11. 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？12. 求雞蛋，反給他蠍子呢？13. 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」

馬太福音 7:7. 祈求，就給你們。這是勸人禱告：在這種宗教操練中，這應當是我們首要的關切，但我們卻如此粗心和怠惰，基督以三種表達方式向我們強調同一件事。當他說「祈求、尋找、叩門」時，並非言語冗餘：而是為了避免簡單的教義不夠深刻，他堅持不懈地喚醒我們擺脫不活動的狀態。所加的應許「你們必尋見」、「必給你們」、「必給你們開門」也是這個目的。沒有什麼比確信我們必蒙垂聽更能激勵我們禱告了。那些懷疑的人只能以漠不關心的方式禱告；沒有信心的禱告是空閒無意義的儀式。因此，基督為了有力地激勵我們履行這部分職責，不僅吩咐我們應當做什麼，而且應許我們的禱告不會徒勞無功。

這應當仔細觀察。首先，我們從中得知，這條禱告的規則是為我們制定和規定的，使我們完全確信上帝會恩待我們，並會垂聽我們的請求。再者，每當我們禱告，或每當我們覺得禱告的熱情不夠強烈時，我們都應當記住基督溫柔的邀請，他藉此向我們保證上帝的父愛。我們每個人，信靠基督的恩典，就能在禱告中獲得信心，並敢於自由地呼求上帝，

「藉著我們的主耶穌基督，我們在他裡面（正如保羅所說）

藉著信他，就可以放膽無懼，篤信不疑地進到上帝面前。」（以弗所書 3:11,12）

但是，由於我們太容易不信任，基督為了糾正這個錯誤，也用各種詞語重複了這個應許。他使用「尋找」這個比喻，因為我們認為我們所需要和缺乏的東西離我們很遠——而「叩門」，因為我們的肉體感官想像那些不在手邊的東西是被關閉的。

8. 因為凡祈求的，就得著。有些人認為這是一句來自日常生活的諺語：但我更傾向於不同的看法。基督將他父親的恩典呈現在那些禱告的人面前。他告訴我們，"""上帝自己已準備好傾聽我們的禱告，只要我們向他祈禱，他的豐盛就任我們差遣，只要我們祈求。這些話暗示，那些缺乏必需品卻不訴諸這種方法來解決貧困的人，他們的懶惰是應得的懲罰。的確，我們確信，信徒們在沉睡時，上帝常常看顧他們的救恩，並預先滿足他們的願望。對我們來說，沒有什麼比這更悲慘的了：在我們極大的冷漠中，或者——我寧願說——在我們極大的愚蠢中，上帝卻要等待我們的禱告；或者在我們極大的粗心大意中，他卻不理會我們。不僅如此，他賜予我們信心，這信心在順序和時間上都先於一切禱告，這完全是出於他自己。但基督在這裡是對門徒說話，他只是提醒我們，我們的天父樂意以何種方式賜予我們他的恩賜。雖然他白白地將一切賜給我們，但為了鍛鍊我們的信心，他命令我們禱告，好讓他將那些源於他不配得的恩慈的福分賜予我們的請求。

9. 你們中間誰有？這是一個從較小到較大的比較。首先，我們的主將人的惡意與上帝無限的良善作對比。自愛（φιλαυτία）使我們惡毒：因為每個人都過於專注於自己，而忽略和漠視他人。但這種惡習在更強烈的父愛面前屈服，以至於人們忘記自己，並以豐盛的慷慨給予他們的孩子。這從何而來呢？不就是因為上帝，天上地下所有的家族都是因他得名（以弗所書 3:15），將他的一部分良善滴入他們的心中嗎？但如果這些小小的水滴能產生如此大的恩惠，我們又該從那取之不盡的海洋中期待什麼呢？上帝既然如此敞開人的心，難道會關閉自己的心嗎？我們也當記得以賽亞書中的那段話：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩」（以賽亞書 49:15），然而主仍將保持他自己，466 並將永遠顯明自己是父親。

11. 你們的父會賜予好東西。基督明確提到這一點，是為了讓信徒在禱告中不要屈服於愚蠢和不當的慾望。我們知道，在這方面，我們肉體的過度放縱和自以為是會產生多大的影響。我們什麼都敢向上帝祈求；如果他不順從我們的愚蠢，我們就會抱怨他。因此，基督吩咐我們將自己的慾望順服於上帝的旨意，這樣他就不會給我們任何他認為無益的東西。當他不回應我們的願望時，我們絕不能認為他沒有注意到我們：因為他有權分辨我們實際需要什麼。我們所有的情感都是盲目的，禱告的規則必須從上帝的話語中尋求：因為我們不是如此重要事情的稱職判斷者。凡渴望帶著他會被垂聽的信念親近上帝的人，必須學會約束自己的心，不要祈求任何不合他旨意的事。

「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅各書 4:3）

在最後一句話中，路加說聖靈，而不是好東西（ἀγαθὰ）。這並不排除其他益處，而是指出我們主要應該祈求什麼：因為我們絕不應該忘記這個勸勉：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」（馬太福音 6:33）。上帝的兒女在禱告時，有責任擺脫世俗的情感，提升到對屬靈生命的默想。這樣，他們就會輕看食物和衣服，與他們被收養的憑據和保證（羅馬書 8:15；以弗所書 1:14）相比：當上帝賜予如此寶貴的財寶時，他就不會拒絕較小的恩惠。

路加福音 11:5. 你們中間誰有一個朋友，路加補充了這個比較，馬太福音中沒有提到。它所傳達的一般指示是這樣的：信徒不應灰心，如果他們沒有立即獲得他們所渴望的，或者如果他們發現難以獲得：因為如果，在人與人之間，懇求會強迫一個人不情願地去做，我們沒有理由懷疑上帝會聽我們的，如果我們堅持不懈地禱告，並且如果我們的心不因困難或延遲而鬆懈。