馬太福音 6:31-34; 路加福音 12:29-32

 馬太福音 6:31-34; 路加福音 12:29-32

馬太福音 6:31-34

31. 所以，不要憂慮說，我們吃什麼？喝什麼？穿什麼？ 32. 因為這一切都是外邦人所求的。你們的天父知道你們需要這一切。 33. 你們要先求他的國和他的義，這一切就都要加給你們了。 34. 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。

路加福音 12:29-32

29. 你們不要尋求吃什麼，喝什麼，也不要心懷二意。 30. 因為這一切都是世上的列國所求的。你們的父知道你們需要這一切。 31. 你們只要求他的國，這些東西就都要加給你們了。 32. 你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。

這與先前的教義有相同的目的。信徒應當信賴上帝的父愛關懷，期待祂會賜予他們所認為必要的一切，而不是因不必要的憂慮而折磨自己。

他禁止他們憂慮，或者，如路加所說，尋求，也就是以那些四處張望、不仰望上帝的人的方式尋求，而他們的目光本應只定睛於上帝；他們只有在眼前有充足的供應時才感到安心；他們不承認世界的保護屬於上帝，因此不斷地煩惱和困擾自己。

馬太福音 6:32. 因為這一切都是外邦人所求的。這是對所有這些憂慮所源於的嚴重無知的一種責備。因為，不信者為何從不安寧？難道不是因為他們想像上帝在天上無所事事或睡著了，或者至少祂不關心人類事務，也不像對待家人一樣餵養那些祂已接納為朋友的人嗎？藉著這個比較，他暗示，那些沒有用信心的眼睛看到上帝手中充滿隱藏的豐盛萬物，以致不能平靜安穩地期待食物的人，他們的進步甚微，尚未學會敬虔的初步功課。你們的天父知道你們需要這一切：也就是說，「所有那些為食物如此憂慮的人，對上帝的父愛良善和隱秘的護理，所給予的尊榮不比不信者多。」

路加福音 12:29. 也不要心懷二意 這句話與馬太福音中最後一句「不要為明天憂慮」相呼應。我們的主現在指責他們另一個過錯。當人們想為自己做安排時，他們會樂意擁抱五個世紀。 路加所用的動詞μετεωρίζεσθαι，其本義是從高處俯瞰，或者，正如我們常說的，發表長篇大論：462 因為肉體過度的慾望，若不經歷百轉千迴，絕不會滿足。結果是，他們不給上帝的護理留下任何空間。這是對過度好奇心的責備；因為它導致我們無謂地給自己帶來不安，並在時間未到之前自願使自己痛苦（馬太福音 8:29）。馬太福音所用的表達「一天的難處一天當就夠了」，引導信徒節制他們的憂慮，不要試圖將他們的預見超越他們呼召的界限：因為，正如我們所說，它並不譴責所有種類的憂慮，而只譴責那些通過間接和無休止的循環，超越界限的憂慮。

馬太福音 6:33. 你們要先求他的國。這是抑制對食物過度憂慮的另一個論據。它表明對靈魂和屬天生命存在著嚴重的、懶惰的忽視。基督提醒我們，生來就為著更美好生命的人，存在著最大的矛盾，"""完全專注於世俗事物。將神的國度置於首位的人，不會過度擔憂食物。沒有什麼比默想天上的生命更能抑制肉體在今生中的放縱。公義一詞可以理解為適用於神，也可以適用於國度:463 因為我們知道神的國度在於公義（羅馬書 14:17），也就是在於屬靈生命的新生。所有其他事物都將被加添 這意味著，與今生相關的事物只是有利的附屬品，應被視為遠不如神的國度。

路加福音 12:32. 不要懼怕，小群羊 藉著這宣告，我們的主堅固了他所勸勉的百姓的信心：因為神怎會拒絕將無用且會朽壞的食物賜給那些他已收納為他國度繼承人的人呢？他明確地稱他自己的百姓為小群羊，以防止他們認為自己在神眼中價值較低，因為他們人數稀少，在世人面前受人輕視。動詞 εὐδοκεῖν 傳達了這樣一個概念，即永生是從不配得的憐憫之源流向我們的。出於同樣的目的，加上了「賜予」這個詞。當基督清楚地宣告，神已將國度賜給我們，並且沒有其他原因，只因為他樂意如此，這就完全顯明，這不是憑任何行為的功勞所能獲得的。無論何時，當主提升我們的心思去期盼永生時，讓我們記住，我們無需為日常食物擔憂。