馬太福音 6:25-30; 路加福音 12:22-28

 馬太福音 6:25-30; 路加福音 12:22-28

馬太福音 6:25-30

25. 所以我告訴你們，不要為你們的生命憂慮，吃什麼喝什麼，也不要為你們的身體憂慮，穿什麼衣服: 生命不比食物貴重嗎？身體不比衣服貴重嗎？ 26. 你們看天上的飛鳥，牠們不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠們: 你們不比牠們貴重得多嗎？ 27. 你們哪一個能藉著憂慮，使自己的身量多加一肘呢？ 28. 你們為什麼為衣服憂慮呢？你們看野地的百合花怎樣生長: 它們不勞苦也不紡織。 29. 但我告訴你們，就是所羅門在他一切的榮華之中也沒有穿戴得像其中一朵。 30. 野地的草，今天還在，明天就丟在爐裡，神尚且這樣給它穿戴，何況你們這些小信的人呢？

路加福音 12:22-28

22. 他又對門徒說，所以我告訴你們，不要為你們的生命憂慮吃什麼，也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 23. 生命比食物貴重，身體比衣服貴重。 24. 你們看烏鴉，牠們不種也不收，也沒有倉也沒有庫，神尚且養活牠們: 你們比飛鳥貴重得多嗎？ 25. 你們哪一個能藉著憂慮，使自己的身量多加一肘呢？ 26. 你們既然連最小的事都不能做，為什麼還為其餘的事憂慮呢？ 27. 你們看百合花怎樣生長: 它們不勞苦也不紡織。我告訴你們，就是所羅門在他一切的榮華之中也沒有穿戴得像其中一朵。 28. 野地的草，今天還在，明天就丟在爐裡，神尚且這樣給它穿戴，何況你們這些小信的人呢？

在整個這段講論中，基督責備了人們為食物和衣服而過度憂慮，這種憂慮使他們飽受折磨，同時也提供了治療這種疾病的方法。當他禁止他們憂慮時，這不應按字面理解，好像他打算從他的人民那裡奪走所有的關心。我們知道人是生來就帶有某些關心的；而且，這確實是主加在我們身上作為懲罰的苦難中不小的一部分，目的是要使我們謙卑。但是過度的關心受到譴責有兩個原因：要麼是因為人們這樣做是徒勞地折磨和煩擾自己，將他們的憂慮帶到超出適當或超出他們職責要求的地方；要麼是因為他們為自己要求過多，超出了他們應有的權利，並且過於依賴自己的勤奮，以至於他們忽略了呼求神。我們應該記住這個應許：雖然不信的人「早起晚睡，吃勞碌得來的飯」，但信徒將藉著神的恩慈獲得安息和睡眠（詩篇 127:2）。雖然神的兒女並非沒有勞苦和憂慮，但嚴格來說，我們不說他們為生命憂慮：因為他們依靠神的眷顧，享受平靜的安息。

因此，很容易明白我們應該為食物憂慮到什麼程度。我們每個人都應該勞動，只要他的職責要求和主命令；我們每個人都應該被自己的需要引導去呼求神。這種憂慮介於懶惰的粗心和不信者自尋煩惱的不必要折磨之間。但是，如果我們仔細注意基督的話，我們會發現，他並不是禁止所有的關心，而只是禁止那些源於不信任的關心。他說，不要憂慮吃什麼，喝什麼。這屬於那些因害怕貧窮或飢餓而顫抖的人，好像他們每時每刻都會缺乏食物一樣。

馬太福音 6:25. 生命不比食物貴重嗎？他從大到小論證。他曾禁止他們過度憂慮如何維持生命；"""他現在解釋了原因。賜予生命的主，不會讓我們缺乏維持生命所必需的一切。當我們不相信他會賜予我們必需的食物或衣服時，我們確實是對上帝極大的不敬；彷彿他隨意地將我們丟棄在地球上。凡是完全相信我們生命的創造者對我們的處境有著深刻了解的人，將毫不懷疑他會為我們的需要提供充足的供應。每當我們因食物而感到恐懼或焦慮時，讓我們記住，上帝會照顧他賜予我們的生命。

26. 看天空的飛鳥 這就是我所說的補救方法，教導我們信賴上帝的旨意：因為在所有過度的憂慮中，不信是其根源。貪婪唯一的解藥是擁抱上帝的應許，他藉此向我們保證他會照顧我們。同樣地，使徒希望信徒擺脫貪婪，證實了這一教義：因為他說，我總不撇下你，也不丟棄你（希伯來書 13:5）。這勸勉的實質是，我們應當信靠上帝，他不會忽視他的任何子民，無論他們的處境多麼卑微。

你們的天父養活牠們 這值得仔細注意：因為，儘管我們無法解釋牠們生命得以維持的方式，但我們當中誰習慣於思考牠們的生命依賴於上帝的旨意，而他樂意將這旨意延伸到牠們身上呢？但如果我們心中徹底堅定，飛鳥是由上帝之手供應食物的，那麼我們這些按他的形象被造，並被算為他的兒女的人，期待食物就不會有困難了。牠們不種也不收 這些話絕不是我們主鼓勵我們懶惰和懈怠的意思。他所指的只是，即使其他方法都失敗了，上帝的旨意也足以供應我們，因為它為動物提供了豐富的所需一切。

路加用「烏鴉」（τοὺς κόρακας）代替「飛鳥」（τὰ πετεινὰ），或許是暗示詩篇中的那段話：「他賜食物給呼求他的小烏鴉」（詩篇 67:9）。有些人認為大衛特意提到烏鴉，因為牠們立即被父母遺棄，因此必須由上帝為牠們帶來食物。由此可見，基督的目的無非是教導他的子民將所有的憂慮都交託給上帝。

27. 你們哪一個能藉著憂慮，等等？在這裡，我們的主譴責了另一個幾乎總是與對食物的過度焦慮相關的錯誤：那就是，當一個凡人，聲稱擁有超出他權利的東西時，毫不猶豫地，以褻瀆的魯莽，超越他的界限。

「主啊，我知道（耶利米說）人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」（耶利米書 10:23）

你幾乎找不到一百個人中，沒有一個敢於憑藉自己的勤奮和能力，隨意做出任何承諾。結果是，那些將自己的成功歸功於自己的人，在 undertaking 任何事情時，毫不猶豫地將上帝拋諸腦後。為了抑制這種瘋狂的魯莽，基督告訴我們，凡有助於維持我們生命的，都完全依賴於上帝的祝福。其意思是：「人們勞累自己是愚蠢的，因為我們所有的勞動都是不必要和徒勞的，我們所有的焦慮都是徒勞的，除非上帝祝福它們。」路加更清楚地表達了這一點：「你們連最小的事都不能做，為什麼還為其餘的事憂慮呢？」這些話清楚地表明，基督不僅責備不信任，也責備驕傲，因為人們將過多的功勞歸於自己的技能。

29. 甚至所羅門在他一切的榮華中 這意味著，上帝的恩慈，在草木花卉中榮耀地展現出來，""""""超越了人類憑藉財富、權力或任何其他方式所能成就的一切。信徒們應當確信，即使所有方法都失敗了，只要他們繼續單單享受上帝的賜福，他們就不會缺少任何足以完全滿足他們的事物。哦，你們這些小信的人！在這方面，基督公正地指責我們信心不足或軟弱：因為我們越是根據自己卑微的觀點，被對現世生活的焦慮所強烈影響，如果一切不如我們所願，我們就越是顯露出我們的不信。因此，許多人在極度繁榮時似乎擁有信心，或者至少擁有相當程度的信心，但當貧困的危險出現時，他們就會顫抖。"""