馬太福音 6:19-21; 路加福音 12:33-34

 
馬太福音 6:19-21; 路加福音 12:33-34

馬太福音 6:19-21

19. 不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。20. 只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。21. 因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。

路加福音 12:33-34

33. 你們要變賣所有的賙濟人。為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。34. 因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。

Matthew 6:19. 不要積攢。這種致命的瘟疫在全世界各地盛行。人們因貪得無厭的慾望而瘋狂。基督指責他們愚蠢，他們費盡心力積聚財富，然後卻將自己的幸福交給蟲子和銹蝕，或者讓它成為小偷的獵物。將財產置於可能自行毀壞，或被他人奪走的地方，還有什麼比這更不合理的呢？ 貪婪的人確實沒有考慮到這一點。他們將財富鎖在堅固的箱子裡，卻無法阻止它們暴露在小偷或蟲子面前。那些在積累財富上付出如此多的辛勞和不安的人是盲目的，缺乏健全的判斷力，因為這些財富容易腐爛、被盜或遭遇千百種其他意外：特別是當上帝允許我們在天上有一個地方可以積攢財寶，並親切地邀請我們享受永不朽壞的財富時。

20. 只要為自己積攢財寶在天上。那些不讓自己陷入世俗的羅網，而是將默想天國生活作為他們的關切和事業的人，就被認為是這樣做的。在路加的敘述中，沒有提到在地上積攢財寶和在天上積攢財寶之間的對比；他將基督關於預備永不壞的錢囊的命令歸因於不同的場合：因為他之前曾說過，變賣你所擁有的，賙濟窮人。對人們來說，剝奪自己的財富是一件嚴酷而不愉快的事情；為了減輕他們的不安，他提出了豐厚而宏偉的報酬希望。那些在地上幫助貧困弟兄的人，是為自己在天上積攢財寶，正如所羅門所說：

「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴言 19:17。）

變賣財產的命令不應按字面解釋，好像基督徒不能為自己保留任何東西。他只是想表明，我們不能滿足於將我們輕易可以捨棄的東西施捨給窮人，而是如果我們的收入不足以滿足窮人的需要，我們就不能拒絕變賣我們的產業。他的意思是：「讓你的慷慨達到減少你的祖產，並處理你的土地的程度。」

21. 你的財寶在哪裡。基督藉此聲明證明，那些將財寶積攢在地上的人是不幸的：因為他們的幸福是不確定的，而且短暫。貪婪的人無法阻止他們心中對天堂的渴望：但基督提出了一個相反的原則，即無論人們認為最大的幸福在哪裡，他們就會被包圍和限制在那裡。因此，那些渴望在世上幸福的人 就會放棄天堂。我們知道哲學家們在探討至善方面是多麼謹慎。 這是他們付出努力的主要重點，而且是理所當然的：因為這是我們生活規範完全依賴的原則，也是我們所有感官所指向的目標。如果榮譽被視為至善，那麼人們的心靈就必須完全被野心所佔據：如果金錢，貪婪就會立即佔上風：如果快樂，就不可能阻止人們陷入殘酷的放縱。我們都有一種追求幸福的自然願望； 結果是，虛假的想像將我們帶往各個方向。但是，如果我們誠實而堅定地相信我們的幸福在天上，那麼我們就很容易踐踏世界，鄙視世俗的福樂（大多數人被其欺騙性的吸引力所迷惑），並升向天堂。因此，保羅為了激勵信徒向上看，並勸勉他們默想天上的生活（歌羅西書 3:1），向他們呈現了基督，唯有在祂裡面他們才應尋求完美的幸福；因此宣告，讓他們的靈魂在地上卑微是不符合那些財寶在天上之人的身份和不值得的。