帖撒羅尼迦前書 3

 

3:1 我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，

3:2 打發我們的兄弟在基督福音上作　神執事的（作神執事的：有古卷是與神同工的）提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，

3:3 免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。

3:4 我們在你們那裡的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。

3:5 為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。

"""1 所以，當我們再也無法忍受時。透過接下來的細節，他向他們保證了他所說的願望。因為如果他被拘留在其他地方，卻沒有派其他人去帖撒羅尼迦代替他，那可能看起來他對他們並沒有那麼關心；但當他派提摩太代替他時，他就消除了這種懷疑，尤其是當他把他們看得比自己更重要時。現在他把他們看得比自己更重要，他從這一點表明，他寧願獨自一人，也不願他們被遺棄：因為「我們認為獨自留下是好的」這些話是強調的。提摩太是他最忠實的伴侶：那時他身邊沒有其他人；因此，沒有他，他會感到不便和痛苦。因此，他不拒絕剝奪自己所有的安慰，以減輕帖撒羅尼迦人的負擔，這是一種罕見的愛和焦慮的願望的表現。同樣地，εὐδοκήσαμεν 這個詞表達了心靈的迅速傾向。

2 我們的弟兄。他給予他這些讚揚的標誌，以便更清楚地表明他多麼樂意為他們的福祉著想：因為如果他派給他們一些普通人，那對他們來說幫助不大；而且由於保羅這樣做對自己沒有不便，他就不會對他們表現出他父親般的關懷的顯著證明。另一方面，他剝奪了自己的一個弟兄和同工，以及一個他認為無人能及的人，正如他在腓立比書 2:20 中所說的，因為所有人都旨在促進自己的利益，這是一件大事。同時， 他為他們從提摩太那裡得到的教義取得了權威，以便它能更深刻地銘刻在他們的記憶中。

然而，他有充分的理由說他派提摩太是為了這個目的——他們可以從他的榜樣中得到信心的確認。他們可能會被關於迫害的不愉快報告嚇倒；但保羅無畏的堅定性更能激勵他們，使他們不致屈服。而且，聖徒和基督的肢體之間應有的團契甚至延伸到這個程度——一個人的信心是其他人的安慰。因此，當帖撒羅尼迦人聽到保羅以不懈的熱情前進，並以信心的力量克服所有危險和所有困難，而且他的信心在各地對抗撒旦和世界都持續勝利時，這給他們帶來了不小的安慰。尤其是我們，或者至少應該，受到那些教導我們信仰的人的榜樣的激勵，正如希伯來書的結尾所說的。（希伯來書 13:7）因此，保羅的意思是他們應該以他的榜樣來堅固自己，以便在苦難中不致屈服。然而，如果保羅擔心他們都會在迫害中屈服，他們可能會感到被冒犯（因為這將是過度不信任的證據），他通過說——以免任何人，或者，沒有人——來減輕這種嚴厲。然而，有充分的理由擔心這一點，因為在每個社會中總有一些軟弱的人。

3 因為你們自己知道。由於所有人都樂於免除自己背負十字架的必要性，保羅教導說，信徒沒有理由在迫害時感到沮喪，好像這是一件新鮮而不尋常的事情，因為這是我們的境況，是主賜給我們的。因為這種表達方式——我們被指定為此——就好像他說，我們是在這個條件下成為基督徒的。然而，他說他們知道，因為他們應該更勇敢地戰鬥， 因為他們及時得到了警告。除此之外，"""無休止的苦難使保羅在粗魯無知的人中受到輕視。因此，他聲明他所遭遇的一切，都與他很久以前以先知的方式預言的無異。

5 免得那試探人的試探了你們。他藉此教導我們，試探總是令人畏懼的，因為試探是撒旦的本職。然而，既然他從未停止在我們四面設下埋伏，並在我們周圍佈下羅網，我們就必須警醒，熱切地留意。現在他公開說出他起初避免說的、因為太過嚴厲的話——他曾擔心他的勞苦會是徒然的，如果撒旦或許會得勝。他這樣做是為了讓他們仔細警醒，並更積極地奮起抵抗。

3:6 但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣。

3:7 所以，弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。

3:8 你們若靠主站立得穩，我們就活了。

3:9 我們在　神面前，因著你們甚是喜樂；為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答　神呢？

3:10 我們晝夜切切地祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。

他在此處藉由另一個論點，表明他對他們懷有何等非凡的感情，因為他們處於興旺的狀況，這喜樂的消息使他幾乎欣喜若狂。因為我們必須注意他所敘述的情境。他當時身處苦難和匱乏之中：因此，似乎沒有歡樂的餘地。但是當他聽到他對帖撒羅尼迦人所極度渴望的消息時，彷彿他所有的痛苦感都已消失，他便沉浸在喜悅和祝賀之中。同時，他逐漸表達他巨大的喜悅，因為他首先說，我們得到了安慰：之後他又談到一種豐盛地傾瀉而出的喜悅。 然而，這祝賀 具有勸勉的力量；保羅的意圖是激勵帖撒羅尼迦人堅持不懈。而且，毫無疑問，當他們得知這位聖使徒因他們虔誠的進步而感到如此巨大的安慰和喜悅時，這必定是一種最為強大的激勵。

6 信心和愛心。這種表達方式我們應當更加仔細地觀察，因為保羅經常使用它，因為在這兩個詞中，他簡要地概括了真正虔誠的全部內容。因此，所有一生都以這雙重目標為目的的人，都遠離了犯錯的風險：而所有其他人，無論他們如何折磨自己，都悲慘地迷失了方向。他所補充的第三件事，即他們對他的美好回憶，指的是對福音的尊重。因為他們對保羅懷有如此深厚的感情和敬意，並非出於其他原因。

8 因為現在我們活著。這裡更清楚地表明，保羅為了帖撒羅尼迦人幾乎忘記了自己，或者至少，將對自己的關心視為次要考慮，將他首要和主要的思想都放在了他們身上。同時，他這樣做並非出於對人的情感，而是出於對主榮耀的渴望。因為對上帝和基督的熱情在他聖潔的胸膛中燃燒到如此程度，以至於它在某種程度上吞噬了所有其他的憂慮。「我們活著，」他說，也就是說，「如果你們在主裡堅持不懈，我們就身體健康。」而在副詞「現在」之下，他重複了他先前所說的，他曾被苦難和匱乏極大地壓垮；但他聲稱，無論他個人忍受什麼樣的邪惡，都不能阻礙他的喜悅。「雖然我個人已死，但在你們的福祉中我活著。」藉此，所有牧師都受到告誡，他們與教會之間應當存在何種聯繫——當教會一切順利時，他們就認為自己是幸福的，儘管他們在其他方面可能被許多苦難所包圍；另一方面，如果他們看到他們所建造的建築物處於衰敗狀態，他們就會因悲傷和憂愁而憔悴，儘管其他事情可能令人喜悅和興旺。

9 因為有什麼感謝。他不滿足於簡單的肯定，他藉由自問能向神獻上什麼感謝，來暗示他喜悅的非凡程度；因為他這樣說，表明他找不到一種能與他喜悅程度相稱的感恩表達。他說他在神面前歡喜，也就是說，真實而沒有任何偽裝。

10 過度禱告。他再次表達他的願望。因為我們絕不允許在世人活著的時候，以如此絕對的語氣祝賀他們，以至於不總是為他們渴望更好的事物。因為他們仍在路上：他們可能會退縮，或迷失方向，甚至倒退。因此，保羅渴望有機會彌補帖撒羅尼迦人信心上的不足，或者，換句話說，完全補足他們尚未完善的信心。然而，這正是他先前極力讚揚的信心。但從中我們推斷，"""那些遠遠超越他人的人，離目標仍然遙遠。因此，無論我們取得了多大的進步，我們都應當時刻牢記自己的不足（ὑστερήματα），559這樣我們才不會不願追求更高的目標。

從這一點也可以看出，我們仔細關注教義是多麼必要，因為教師的任命不僅僅是為了在一天或一個月內引導人們歸信基督，而是為了完善已經開始的信仰。至於保羅為自己所聲稱的，他在其他地方說這特別屬於聖靈（哥林多前書14:14），這必須限制在事工上。現在，由於人的事工不如聖靈的功效，並且用通俗的說法，是從屬於聖靈的，所以並沒有從中減損什麼。當他說他日夜祈禱，超越了一切尋常的程度時，我們可以從這些話中看出他向上帝祈禱是多麼勤奮，以及他履行這項職責時是多麼熱切和認真。"""

3:11 願　神─我們的父和我們的主耶穌一直引領我們到你們那裡去。

3:12 又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長，充足，如同我們愛你們一樣，

3:13 好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父　神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。

11 現在神自己。他現在祈求主，在除去了撒旦的阻礙之後，能為他自己打開一扇門，並成為，可以說，他前往帖撒羅尼迦人的道路的引導者和指導者。藉此他暗示，除非在神的引導下，我們無法成功地邁出一步， 否則，當他伸出援手時，撒旦的一切努力都無法改變我們前進的方向。我們必須注意到，他將相同的職責賦予神和基督，因為毫無疑問，父神除了透過基督的手，不會賜予我們任何祝福。然而，當他以相同的詞語談論兩者時，他教導說基督與父神共同擁有神性和權能。

12 願主充滿你們。這裡我們有另一個禱告——在此期間，當他的道路受阻時，主在他不在的時候，能堅固帖撒羅尼迦人在聖潔中，並使他們充滿愛。從這點我們再次學到基督徒生命的完美之處在於——愛和發自信心的純潔心靈的聖潔。他推薦彼此之間，以及之後對所有人的愛，因為正如從信徒家中開始是合適的（加拉太書 6:10），所以我們的愛應該擴展到全人類。此外，正如必須珍惜更親近的關係， 我們也不應忽視那些與我們距離較遠的人，以免他們無法佔據應有的位置。

他希望帖撒羅尼迦人充滿愛並被愛充滿，因為我們對神的認識越進步，弟兄之愛就必須同時在我們裡面增長，直到它佔據我們整個心靈，腐敗的自愛被根除。他祈求帖撒羅尼迦人的愛能被神成全，暗示其增長，如同其開始一樣，完全來自神。因此，那些以神律法的誡命來衡量我們力量的人，其行為是多麼荒謬，這是顯而易見的。律法的目的是愛，保羅說（提摩太前書 1:5），但他自己卻宣稱這是神的工作。因此，當神標示我們的生命時， 他不看我們能做什麼，而是要求我們做超出我們能力的事情，這樣我們才能學會向他祈求完成它的力量。當他說——正如我們對你們一樣，他以自己的榜樣激勵他們。

13 願他堅固你們的心。他這裡使用「心」這個詞來指良心，或靈魂最深處；因為他指的是一個人只有當他帶來心靈的聖潔時，才蒙神悅納；也就是說，不僅是外在的，也是內在的。但有人問，我們是否藉著聖潔站在神的審判台前，如果是這樣，赦罪有何用處？然而保羅的話似乎暗示這一點——他們的良心在聖潔中是無可指責的。我回答說，保羅並沒有排除赦罪，透過赦罪，我們那原本混雜著許多污穢的聖潔，才能蒙神垂顧，因為信心，藉著信心神對我們息怒，以赦免我們的過犯， 先於一切，如同根基先於建築。然而，保羅並沒有教導我們信徒的聖潔是什麼或有多大，而是希望它能增長，直到達到完美。因此他說——在我們主降臨的時候，意思是主現在在我們裡面開始的那些事的完成，要延遲到那時。

與他所有的聖徒。這句話可以有兩種解釋，要麼是指帖撒羅尼迦人與所有聖徒在基督降臨的時候，都能有純潔的心，要麼是指基督將與他所有的聖徒一同降臨。我採用第二種解釋，就詞語的結構而言，"""我同時也毫不懷疑，保羅使用「聖徒」一詞是為了告誡我們，我們蒙基督呼召是為了這個目的——使我們能與他所有的聖徒一同聚集。因為這種考量應該激發我們對聖潔的渴望。"""