馬可福音 3:13-19; 路加福音 6:12-19

馬可福音 3:13-19; 路加福音 6:12-19

馬可福音 3:13-19

13. 耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便到他那裡去。14. 他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，15. 並給他們權柄醫治疾病，趕逐污鬼。16. 又給西門起名叫彼得。17. 又有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，又給他們起名叫半尼其，就是雷子的意思。18. 又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、達太、奮銳黨的西門，19. 還有加略人猶大，就是那賣耶穌的。

路加福音 6:12-19

12. 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神。13. 到了天亮，他叫門徒來，從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒：14. 就是西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，雅各和約翰，腓力和巴多羅買，15. 馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各，和稱呼奮銳黨的西門，16. 還有雅各的兄弟猶大，和加略人猶大，就是那賣主的。17. 耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同著他的是一大群門徒，又有許多百姓從猶太全地和耶路撒冷，並從推羅、西頓的海邊來。18. 他們來是要聽他講道，也要醫治他們的病；還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。19. 眾人都想要摸他，因為有能力從他身上發出來，醫治了他們所有的人。

馬可福音 3:13. 耶穌上了山。藉著這次揀選，他還沒有按立他們為使徒，讓他們立即履行職責，而只是讓他們接受他的私人教導348，為使徒職分做準備。解經家在這裡犯了一個錯誤，他們將這些經文與馬太福音第十章混淆了。因為這些話的明確含義是，他們只是被預定將來要執行一項使命，這項使命的授予記載在馬太福音中；馬可福音和路加福音隨後將在適當的地方敘述馬太福音所描述的使命。我們不必驚訝，如果他們的天上師傅選擇逐步訓練和使他們習慣如此艱鉅的工作：因為，即使經過長時間的教導，他們的無知也無法糾正。

兩位福音書作者都說，基督上了山。路加解釋說，這樣做的原因是，他可以在獨處中更自由地禱告，他經常這樣做，這從其他經文中可以明顯看出。現在，這個例子應該被我們視為一條永恆的規則，當我們將要為教會選擇牧師時，要從禱告開始：否則，我們所嘗試的將不會成功。當然，我們的主禱告，與其說是為了他自己，不如說是為我們立下了一條規則。我們缺乏審慎和技巧；即使我們的智慧是最高級的，在這件事上被欺騙也再容易不過了。即使我們沒有犯錯的危險，如果主不引導我們的情感，我們將會被偏愛和偏見，或仇恨或野心，以何種力量，或者說暴力，所帶走349？此外，即使選舉以最好的方式進行，如果主不引導那些被選上的人，並賜予他們必要的恩賜，一切都將失敗。「那麼呢？」有人會說，「基督難道沒有懇切地祈求父在選舉中主持嗎？」我欣然承認這一點，我也要指出，這是他對教會關懷的宣告和承認。因此，他沒有以平常的方式向父禱告，而是整夜禱告。但是，如果他，這位充滿聖靈的人（約翰福音 3:34），以如此熱切和懇切的心祈求父在選舉中主持，我們豈不是更有理由這樣做嗎？

他召喚了他所願意的人。對於這個表達，我毫不懷疑，馬可向我們傳達的教導是，他們之所以能獲得如此榮耀的職位，是出於基督純粹的恩典，而不是他們自身的任何優點：因為，如果你理解他說，那些被選中的人比其他人更優秀，這就不適用於猶大。因此，其意義是，使徒職位並非因任何人的功績而賜予；而是藉著上帝的自由憐憫，將完全不配的人提升到那個崇高的地位；因此，基督在另一個場合所說的話就應驗了：「不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們」（約翰福音 15:16）。保羅也經常說同樣的話，頌揚上帝賜予他使徒職位的旨意（以弗所書 3:7；歌羅西書 1:25）。

但這裡產生了許多問題。首先，為什麼我們的主故意選擇了猶大，他明明知道猶大不配這個榮譽，並且會背叛他？其次，為什麼上帝在被他的兒子如此懇切地懇求之後，卻好像拒絕了基督一樣，允許一個卑鄙邪惡的人進入他教會的最高層？350 第三，為什麼他決定讓他的教會的初熟果子351 被如此可恥的污點玷污？第四，耶穌基督是如何在明知故犯的情況下，將猶大置於誠實忠心的僕人之上？

第一個反對意見由以下答覆解決。我們的主明確旨在預防未來的冒犯，這樣當無原則的人在教會中擔任教師職位，或者當福音的信徒成為叛教者時，我們就不會感到過度不安。他同時在一個人身上，展示了一個可怕的背叛實例，352 這樣那些身居高位的人就不會自滿。同時，關於第二個問題，我們不承認我們的主遭受了拒絕。353 這個答案也適用於第三個問題。在最初，人們認為有必要及早展示教會未來的狀態，這樣軟弱的人就不會因一個被棄絕者的墮落而跌倒；因為教會的穩定不應該依賴於人。關於最後一個反對意見，基督並沒有將猶大置於虔誠聖潔的門徒之上，而是將他提升到一個他後來會墮落的顯赫地位，因此旨在使他成為各種境況和各個時代的人的榜樣和教訓，這樣就沒有人會濫用上帝賜予他的榮譽，而且，即使是支柱倒塌，那些看起來最軟弱的信徒也能保持堅定。

路加福音 6:13. 他也稱他們為使徒。這可以有兩種解釋：要麼是在後來，當他讓他們擔任職務時，他給了他們這個名字，要麼是為了他們未來的地位，他賜予他們這個稱號，以告知他們為何與普通人分開，以及他們的目的。後一種觀點與馬可的話非常吻合：因為他說，基督任命了十二個人與他同在，並差遣他們去傳道。他打算讓他們成為他的同伴，以便他們以後能獲得更高的地位：因為，正如我已經解釋過的，當他說與他同在，並差遣他們去傳道時，他並不是指兩者同時發生。

馬可福音 3:16. 他給西門起名叫彼得。雖然所有基督徒都必須是屬靈聖殿的活石354，但基督將這個名字特別賜給西門，是根據他打算賜予他的恩典的程度。這與他在否認主時所表現出的可恥軟弱並不矛盾：因為這個稱號顯示了他不可戰勝的力量和堅定，這一直持續到他去世。然而，教皇們從中推斷教會是建立在他之上的，這是荒謬的，正如之後將更詳細解釋的（馬太福音 16:18）。基督稱西庇太的兒子們為雷子，因為他要賜給他們洪亮的聲音，使他們能在全世界發出雷鳴。355 而今天，約翰的口中仍然聽到那雷鳴。至於他的兄弟，毫無疑問，只要他活著，他就震動了大地。這個詞被訛傳了：因為完整的發音應該是 בני רגש (Benae-regesh)；356 但詞語在傳入其他語言時所經歷的變化是眾所周知的。