43:1 神啊，求你伸我的冤，向不虔誠的國為我辨屈；求你救我脫離詭詐不義的人。
43:2 因為你是賜我力量的 神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？
43:3 求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！
43:4 我就走到 神的祭壇，到我最喜樂的 神那裡。 神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
43:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
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這篇詩篇與前一篇非常相似。fb126 大衛，很可能是它的作者，被敵人的不義暴力和暴政追逐並趕出他的國家，他向上帝呼求報復，並鼓勵自己希望得到復興。
詩篇 43:1-5
1. 神啊，求你為我伸冤，為我與不虔誠的國爭辯，求你救我脫離詭詐不義的人。2. 因為你是我的力量之神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓，時常哀痛呢？3. 求你發出你的亮光和真實，引導我，帶我到你的聖山，到你的居所。4. 我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡，[字面意思是我的喜樂之樂：] 神啊，我的神，我要彈琴稱讚你。5. 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？我還要稱讚他，他是我的臉上的幫助，是我的神。
1. 神啊，求你為我伸冤！大衛首先抱怨他的敵人極其殘忍；但在緊隨其後的經文中，他表明他感到最痛苦的莫過於被剝奪進入聖所的機會。他將自己的案件交託給上帝辯護，這證明他享有良心的見證。他首先使用的「伸冤」一詞，無非是承擔為某人辯護的責任；他通過補充「為我爭辯」更清楚地表達了他的意思。他的禱告的實質和目的，確實是希望他能從那些不義地迫害他的邪惡和惡毒的人手中被解救出來。但是，由於上帝應許幫助那些無辜受苦的人，大衛首先讓自己接受上帝的審查，以便在發現並徹底證明自己案件的公正性之後，上帝最終會幫助他。而且，正如上帝不屑於審理我們的案件對我們來說是一個最令人欣慰的安慰來源一樣，如果我們自己的正直不夠明顯，以至於無法促使上帝對我們有利於我們的對手，那麼我們期望上帝為我們報復所受的傷害和不公也是徒勞的。不虔誠的國是指大衛所有敵人的全體，他們殘忍，缺乏一切人性的情感。接下來關於詭詐不義的人的內容，確實可以應用於掃羅；但這似乎更像是一種修辭手法，其中通過轉喻，單數用於複數。
2. 因為你是我的力量之神。這節經文與前一篇詩篇的第九節經文差別不大，而且差別更多在於詞語而非內容。他將自己經歷過上帝力量與他同在的事實作為抵禦誘惑的盾牌，抱怨自己的生命在悲傷中度過，因為他看到自己彷彿被遺棄在敵人的意願之下。他認為敵人絕對沒有能力傷害他，除非主允許他們；因此他問道，彷彿這完全無法解釋，為什麼他的敵人在他受到上帝確切的保護和監護下卻能勝過他。從中他鼓起勇氣祈禱，希望上帝能再次顯現他的恩惠，這恩惠似乎暫時向他隱藏了。光這個詞應理解為表示恩惠；因為正如逆境不僅遮蔽了上帝的面容，而且也彷彿用雲霧籠罩了天空一樣，當我們享受使人富足的神聖祝福時，它就像晴朗日子裡明亮的陽光照耀著我們；或者更確切地說，是生命之光，驅散了籠罩我們悲傷的所有濃密黑暗。通過這個詞，詩人暗示了兩件事；首先，"""我們所有的痛苦都源於此，即上帝收回了他對我們父愛的標誌；其次，一旦他樂意向我們顯現他平靜而仁慈的面容，解脫和救贖也隨之而來。他補充說真理，因為他只期望從上帝的應許中獲得這光。不信者渴望上帝的恩惠，但他們不仰望他的光；因為人的天性總是傾向於塵世，除非他的心靈和所有情感被上帝的話語提升到高處。因此，為了鼓勵自己對獲得上帝恩典的希望，大衛滿懷信心地安息於此，即上帝是真實的，不能欺騙任何人，他已應許幫助他的僕人。因此，我們必須這樣解釋這句話：發出你的光，讓它成為你真理的標誌和見證，或者讓它真正有效地證明你在你的應許中是信實的，沒有任何欺騙。誠然，對神聖恩惠的認識必須在上帝的話語中尋求；除了他的話語，信心沒有其他基礎可以安穩地依靠；但是當上帝伸出援手幫助我們時，這種經歷對話語和信心都是不小的證實。大衛宣告了他渴望的主要目標，以及他在尋求從災難中解脫時所追求的目的，他說：讓它們引導我，帶我到你的聖山。正如他悲傷的主要原因是他被逐出敬虔者的會眾，所以他將他所有享受的最高點置於此，即他可以自由地參與宗教活動，並在聖所中敬拜上帝。誠然，大衛默默地向上帝許下了感恩的誓言；但毫無疑問，他用這些話暗示，他尋求從苦難中解脫的目的，是為了像以前一樣，他可以自由地回到聖所，他被敵人的暴政驅逐出聖所。值得特別注意的是，儘管他被剝奪了妻子，財產被搶劫，房屋和所有其他世俗的安慰，但他總是對來到聖殿有如此強烈的渴望，以至於他幾乎忘記了其他一切。但目前我只需簡要提及這一點，因為在前面的詩篇中，我已經更詳細地論述了大衛這種聖潔的渴望，所有信徒都應該效仿。fb127 然而，仍然可能有人問，為什麼這裡提到了錫安山，而錫安山直到掃羅死後才被指定用於敬拜上帝？我能給出的唯一解決這個困難的辦法是，大衛在生命後期創作這首詩篇時，根據後來賜給他的啟示，使用了他本來會更普遍地只談論會幕而不具體說明地點的語言。fb128 在這方面，我看不出有任何不一致之處。
4. 我要到上帝的祭壇那裡。在這裡，他向上帝許諾獻上莊嚴的祭品，以紀念他將從上帝那裡獲得的救贖；因為他不僅談論日常或普通的敬拜，而且在提到祭壇時，他表達了我所說的感恩和感謝的標誌，因為在祭壇上習慣獻上平安祭。因此，他也稱上帝為他喜樂的上帝，因為他從悲傷中解脫出來，恢復了喜樂的狀態，他決心公開承認如此大的恩惠。他稱他為他喜樂的喜樂，以便更輝煌地闡明他救贖的恩典。第二個屬格詞是作為一個形容詞添加的，通過它他表示當上帝恢復他時，他的心充滿了非同尋常的喜樂，這出乎所有人的意料。"""至於第五節，我已在前一篇詩篇中充分論述，因此認為在此處再談論是多餘的.