馬太福音 10:37-42; 馬可福音 9:41; 路加福音 14:25-33

 馬太福音 10:37-42; 馬可福音 9:41; 路加福音 14:25-33

馬太福音 10:37-42

 37 「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒； 38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」 40 「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。 41 人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。 42 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」

馬可福音 9:41

 41 凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」

路加福音 14:25-32

 25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說： 26 「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。 27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。 28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？ 29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說： 30 『這個人開了工，卻不能完工。』 31 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？ 32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。 33 這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」

馬太福音 10:37. 愛父母過於愛我的 正如與那些本應與我們最親近的人為敵是極其殘酷且違背自然情感的，基督現在說，我們不能在任何其他條件下成為他的門徒。他並非命令我們拋棄人類情感，或禁止我們履行親屬義務，而只是希望人與人之間存在的所有相互之愛都應如此規範，以將虔誠置於最高地位。因此，丈夫應愛妻子，父親應愛兒子，反之，兒子應愛父親，前提是基督應得的敬畏不被人類情感所壓倒。因為即使在人與人之間，隨著相互連結的紐帶越緊密，有些人比其他人擁有更強的權利，如果所有人都不能被視為僅次於基督，那將是可恥的。我們確實沒有充分或懷著應有的感激之情去思考成為基督門徒的意義，如果這個地位的卓越不足以征服所有肉體的情感。路加所用的詞語更為嚴厲，如果有人不恨他的父親和母親，但其意義是相同的，「如果我們對自己的愛阻礙我們跟隨基督，我們必須勇敢地抵制它」：正如保羅所說，

我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶，我為他已經丟棄萬事，（腓立比書 3:7,8。）

38. 不背著他的十字架 從個別情況他轉向普遍觀點，並告訴我們，除非我們準備好忍受許多苦難，否則我們不能被視為他的門徒。如果我們因福音使我們與父親、妻子或兒女產生分歧而感到煩惱和痛苦，讓我們記住這個條件，基督使他所有的門徒都背負十字架。然而，我們也要記住這個安慰，"""那樣，在背負十字架時，我們是基督的同伴，——這將迅速消除其所有的苦澀。被棄絕的人同樣堅定地被束縛在他們的十字架上，他們最猛烈的掙扎也無法擺脫它；但對於那些不屬於基督的人來說，十字架是被詛咒的，悲慘的結局等待著他們。因此，讓我們學會將這兩件事聯繫起來，即信徒必須背負十字架才能跟隨他們的主；也就是說，為了符合他的榜樣，並像忠實的同伴一樣追隨他的腳步。

39. 凡尋得生命的人 為了避免前述教義（對肉體來說非常困難和麻煩）對我們影響甚微，基督用這句話以兩種方式加以證實。他斷言，過於謹慎和有遠見的人，當他們認為自己已經很好地保護了自己的生命時，將會失望並失去它；另一方面，那些不顧惜自己生命的人將不會遭受損失，因為他們會重新獲得它。我們知道，為了生命，人們無所不為，無所不棄（我們所有人對生命的依戀是如此強烈）；因此，基督有必要運用這樣的應許和威脅來激勵他的追隨者輕視死亡。

尋得生命在這裡的意思是擁有生命，或將其妥善保管。那些過於渴望世俗生命的人，努力保護自己免受各種危險，並以毫無根據的自信自欺欺人，彷彿他們正在好好照顧自己（詩篇 49:18）；但他們的生命，儘管受到如此強大的保護，也將逝去；因為他們最終會死亡，而死亡將給他們帶來永恆的毀滅。另一方面，當信徒甘願赴死時，他們的靈魂，看似瞬間消逝，卻進入了更好的生命。然而，由於有時會發現有人因野心或瘋狂而輕率地捨棄生命，基督明確說明了我們為何應該將自己置於死亡的危險之中。

路加所記載的這段話是否在另一個場合講述，尚不確定。在那裡，我們的主也勸告他的追隨者背負十字架，但沒有同樣詳細地闡述。為了支持這種觀點，他立即補充了兩個比喻，馬太沒有提及：但由於所處理的主題實質上是相同的，我毫不猶豫地將我們在路加福音中發現的內容引入此處。

路加福音 14:28. 因為你們中間誰，等等，為了不讓任何人認為在放棄所有慾望的條件下跟隨基督是困難的，這裡給出了一個有益的警告。我們必須事先考慮福音的信仰要求什麼。許多人屈服於非常輕微的誘惑的原因是，他們為自己描繪了純粹的享受，彷彿他們將永遠在陰涼處安逸。沒有人會在經過長時間的戰爭準備之前，變得適合服事基督。

現在這些比較非常適合這個目的。建造是一件冗長而令人煩惱的事情，而且由於費用高昂，很少能帶來滿足感。戰爭也帶來許多不便，幾乎威脅到人類的毀滅，因此從來沒有人會不情願地發動戰爭。然而，建造的好處足以促使人們毫不猶豫地將財物花費在上面；而必要性則驅使他們在發動戰爭時不惜任何代價。但是，對於那些建造上帝殿宇並在基督旗幟下作戰的人來說，有著更為寶貴的獎賞：因為基督徒不是為了一座暫時的建築而勞動，也不是為了一場短暫的勝利而戰鬥。

如果一位國王發現自己無法承受戰爭的重擔， 他會通過與對手尋求和平來避免可恥的失敗。"""我們的主所說的這些話，不能應用於當前的主題，就好像當我們的力量和資源不足時，我們就必須與我們的屬靈敵人妥協一樣。如果將寓言的每一個細微之處都應用於手頭的事情，那將是徒勞的。但我們的主只是簡單地說，我們應該做好充分準備，以免因缺乏適當的防禦而措手不及，或卑鄙地轉身逃跑：因為我們當中並不是每個人都是國王，可以在他的指導下進行戰爭。

這教義譴責那些愚蠢地超越自己能力，或自欺欺人而不思背負十字架的人的魯莽。然而，我們必須小心，以免基督勸勉我們的這種默想，使我們充滿恐懼或阻礙我們的進步。許多人從一開始就沒有考慮到受苦，因膽怯而鬆懈了熱情：因為他們不能忍受在任何其他條件下成為基督徒，除非他們免於十字架。另一些人，當一個對肉體來說嚴酷而不愉快的條件擺在他們面前時，他們不敢接近基督。但是，沒有充分的理由因知道我們的貧困而氣餒，因為主會及時地幫助我們。我欣然承認，如果我們計算費用，我們都缺乏力量來鋪設一塊石頭，或揮劍對抗敵人。但是，由於材料、費用、武器和軍隊都是主從天上供應的，所以我們的冷漠或懶惰不能以困難為藉口。因此，基督的目的是警告他的追隨者背負十字架，使他們可以勇敢地準備自己。

路加福音 14:33. 這樣，你們每個人 這句話顯示了基督吩咐他的追隨者開始計算費用的意思：就是要引導他們考慮他們必須捨棄一切。那些喜歡安逸、懶惰的生活，以及免於十字架的人，徒然地承擔了基督教的信仰。那些被稱為捨棄一切的人，是指那些將基督看得比自己的生命和肉體的一切慾望都重要得多，以至於沒有什麼能阻止他們走上正道的人。

如果堅持對這句話進行字面解釋，認為除非一個人將他所有的一切都投入海中，與妻子離婚，並告別他的孩子，否則他就不是基督的門徒，那將是荒謬的。這種空想導致愚蠢的人採取修道生活，就好像那些打算歸向基督的人必須放棄人性一樣。然而，除非一個人時刻準備好放棄一切，將自己自由自在地獻給主，並超越一切障礙，追求他的呼召，否則他並沒有真正放棄他所有的一切。因此，主向他的追隨者所要求的真正捨己，並不在於外在的行為，而在於情感；所以每個人都必須利用他所經歷的時間，而不允許他親手指導的事物在他的心中佔據一席之地。

馬太福音 10:40. 凡接待你們的，就是接待我。世上很大一部分人可能反對基督的門徒，他們對信仰的告白可能會招致普遍的仇恨。然而，這裡還有另一種安慰，旨在激勵許多人善待他們。無論對他們做了什麼，基督都毫不猶豫地將其視為對自己所做的。這表明他多麼愛他們，當他將他們所得到的善意服務歸於自己時。他這裡不是在談論接受教義，而是在談論接待人。我承認，後者的意思是由前者產生的，但我們必須注意基督的意圖。他意識到這非常適合支持他們的軟弱，他打算向他們保證，如果有人友善地接待他們，並善待他們，他會像他們的仁慈施予他本人一樣高興. 不僅如此, 在這樣的犧牲中, 父神會聞到馨香之氣 (創世記 8:21).

41. 接待先知 他從先知開始, 但最終降到最低的等級, 涵蓋了他所有的門徒. 他以這種方式無一例外地稱讚所有真正敬拜上帝和熱愛福音的人. 以先知的名義或義人的名義接待一個人, 意味著為了尊重他們的教義或尊重虔誠而對他們行善. 儘管上帝命令我們對全人類行善, 但他公正地將他的人民提升到更高的地位, 使他們成為特別關懷和尊重的對象.

必得先知賞賜 這一條款被評論家們有不同的解釋. 有些人認為它表示一種相互補償, 換句話說, 屬靈的益處被賜予上帝的先知, 以代替物質的益處. 但如果接受這種解釋, 我們該如何解釋義人的賞賜呢? 其他人則理解為, 那些對他們友善的人將分享為先知和義人預備的相同賞賜. 有些人將其歸因於聖徒之間的交流, 並認為這意味著, 正如我們通過善行證明我們與基督的僕人是同一身體一樣, 我們也以這種方式分享基督賜予他身體成員的所有祝福.

我認為它只是表示與受恩惠者的身份相符的獎賞. 因為基督的意思是, 這將是一個顯著的證明, 表明他對他的先知, 以及所有門徒的高度重視. 獎賞的豐厚將證明, 任何對他們施予的善行都沒有被遺忘.

為了強調, 他承諾即使是最微小的善行也會得到獎賞, 例如給他們一杯涼水. 他稱小人物不僅指那些在教會中地位最低或最不受重視的人, 而是指他所有的門徒, 那些被世俗的驕傲踐踏的人.