路加福音 1:76-80

 路加福音 1:76-80

1:76 孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，

1:77 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。

1:78 因我們　神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，

1:79 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。

1:80 那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。

76. 孩子啊，撒迦利亞再次稱讚基督的恩典，但他這樣做，可以說，是藉著他兒子的身份，簡要描述了他被任命為導師的職責。儘管對於一個八天大的嬰兒，他尚未觀察到先知的天賦，但他將目光轉向上帝的旨意，將其視為一件已知的事情。被稱為在這裡的意思是被視為並公開承認為上帝的先知。上帝的秘密呼召已經發生。剩下的只是將該呼召的性質向世人顯明。但由於先知這個名稱是普遍的，撒迦利亞遵循天使帶給他的啟示，斷言他將是基督的引導者80或傳令官。他說，你要在主面前行：也就是說，你要履行職責，藉著你的講道使人轉向聽從主。約翰在即將完成他的使命時，聲稱他不是上帝的先知的原因，我已在適當的地方（約翰福音 1:21）解釋過，以及他將如何預備主的道路，我們稍後會看到。

77. 使人認識救恩 撒迦利亞現在觸及福音的主要主題，他說救恩的知識在於罪得赦免。由於我們「生來就是可怒之子」（以弗所書 2:3），因此，我們生來就被定罪和毀滅：而我們被定罪的原因是，我們被指控不義。因此，除了上帝「使我們與祂自己和好，不將我們的過犯歸到我們身上」（哥林多後書 5:19）之外，沒有其他辦法可以逃脫永恆的死亡81。從撒迦利亞的話中可以很容易地看出，這是我們在上帝面前唯一剩下的義。因為救恩從何而來，不就是從義而來嗎？但如果上帝的兒女除了藉著罪得赦免之外，沒有其他方法可以獲得救恩的知識，那麼義就不能從其他地方尋求。驕傲的人試圖從善行的功勞中偽造和製造義。真正的義無非是義的歸算，當上帝出於白白的恩典，免除我們的罪責時。此外，應該注意的是，撒迦利亞不是在談論「與所應許的諸約隔絕的人」（以弗所書 2:12），而是上帝的百姓。因此，不僅義的開始取決於罪的赦免，而且信徒在上帝面前的義直到最後都是藉著歸算82：因為他們除了每天藉著白白的和好之外，不能以任何其他方式出現在祂的審判台前。

78. 由於憐憫的深情83 在如此大的恩惠中，撒迦利亞公正地讚美上帝的憐憫，他不滿足於僅僅稱其為基督帶來的救恩，他使用了更具強調性的語言，說它來自上帝憐憫的深情。然後他用比喻告訴我們，上帝的巨大憐憫使白晝照亮了那些坐在黑暗中的人。Oriens，在這段經文的拉丁譯本中，不是分詞：因為希臘詞是 ἀνατολή，也就是東方地區，與西方相對。撒迦利亞讚美上帝的憐憫，表現為驅散死亡的黑暗，並將生命之光歸還給上帝的子民。如此一來，每當我們的救贖成為主題時，我們就應該將思想提升到對神聖憐憫的沉思。這似乎暗示了瑪拉基書中的一個預言，其中基督被稱為「公義的日頭」，並說他「必帶著醫治之能（原文作翅膀）出來」（瑪拉基書 4:2），也就是說，他的光芒帶來健康。

79. 照亮坐在黑暗中的人。關於光明與黑暗，以賽亞書中有類似的表達方式，例如：

「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。」

（以賽亞書 9:1）

以及許多其他經文。這些話表明，在基督之外，世上沒有賜生命的光，一切都被可怕的死亡黑暗所籠罩。因此，在另一段經文中，以賽亞見證說，這特權唯獨屬於教會。

「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你，他的榮耀要現在你身上。」

（以賽亞書 60:2）

但是，以色列人，他們的心靈一直被主藉著信心照耀，怎麼能說他們坐在死蔭之地呢？我回答說，那些在律法之下生活的敬虔之人，四面都被死亡的黑暗所包圍，他們在遠處看到了基督的降臨，那光芒使他們歡欣鼓舞，並使他們免於被眼前的死亡所吞噬。撒迦利亞可能考慮到了他那個時代的悲慘狀況。但這是一個普遍的真理，對於所有曾經活過或將來要活的敬虔之人，基督的降臨都帶來了賜生命的光：因為它甚至將生命散佈到死人身上。坐著與躺著的意思相同：84 因此以賽亞吩咐教會：「興起，發光！因為你的光已經來到。」（以賽亞書 60:1）

引導我們的腳。撒迦利亞藉此表達指出，所有卓越和幸福的最高完美唯獨在基督裡才能找到。和平這個詞確實可以按其字面意思理解，這並非不合適：因為基督帶來的啟示有助於平息人心。但由於希伯來語 שלום，和平，表示各種繁榮，我毫不懷疑撒迦利亞旨在將基督描繪成完美幸福的作者，這樣我們就不會在其他地方尋求哪怕是最小的幸福，而只會安息在基督裡，因為我們完全相信在他裡面我們是完全幸福的。以賽亞的這些話就是這個意思：

「日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你；耶和華卻要作你永遠的光，你神要為你的榮耀。」（以賽亞書 60:19）

但是，如果僅僅看到他的兒子，當時還是一個孩子，就讓撒迦利亞在基督出生之前就以如此崇高的語氣談論基督的恩典和能力，那麼那些現在基督已經死了，復活了，升天了，坐在他父的右邊，卻對他和他聖靈所見證的能力不敬的人，豈不是更加忘恩負義嗎，當時他還在他母親的子宮裡？我們必須記住我已經提到過的，撒迦利亞不是憑自己說話，而是上帝的靈引導他的舌頭。

孩子漸漸長大。路加加上這句話是為了延續歷史的線索。首先，他提到約翰在靈裡強壯：這意味著孩子非凡的卓越證明了有天上的靈住在他裡面。接下來，他告訴我們，約翰一直默默無聞地住在曠野，直到他顯現的日子，也就是直到主預定讓他公開露面的日子。因此我們得出結論，約翰雖然完全意識到他的呼召，但在指定的時間之前沒有任何進展，而是等待上帝的呼召。